Romos centre, Piazza Vittorio kampe tarp prekystalių ir gilios degradacijos, yra vienas svarbiausių alcheminių įrodymų pasaulyje. Tai stebuklingos durys arba geriau žinomos kaip Alcheminės durys.Durys su keistais ženklais ir vaizdais su dviem statulomis šalia jų, vaizduojančios Bes Egipto nakties dievybę, kuri vadovauja linksmybėms, vyriškumui ir reprodukcijai. Jis įsikūręs Eskvilino rajono centre, kur kadaise stovėjo Vila Palombara, kurios dabar lieka labai mažai, ir tai buvo Markizas Massimiliano Di Palombara pastatyti šias duris.....tikras paminklas alchemijai. Durys tarnavo kaip įėjimas į vadinamąjį HORTI ir buvo pastatytos 600 metų pabaigoje. Vėliau, sunaikinus vilą, Palombara buvo perkelta ten, kur po trijų šimtmečių tai vis dar yra praeities liudijimas. Sakoma, kad Markizas Massimiliano Di Palombara buvo okultinių mokslų narys ir įtariama, kad jis buvo Rozicrucians dalis (liudijimas yra bareljefas, viršijantis sąramą, yra identiškas tituliniam Rozicrucian šalavijų puslapiui), ir tai paskatino jį pažinti elgetą. Sakoma, kad į elgetą kreipėsi pats Markizas, suintriguotas to keisto personažo, kuris klaidžiojo po horti kažko ieškodamas. Paklaustas elgeta pasakė Palombarai, kad jis ieško žolelių, kad sukurtų taurųjį metalą, ir būtent ta pati Palombara pasveikino elgetą ir suteikė jam galimybę atlikti eksperimentus laboratorijoje, kurioje yra ampulių ir cheminių medžiagų. Kitą rytą į laboratoriją patekusi palombara ant darbo prekystalio rado keletą ritinių su Alcheminiais simboliais ir keletą aukso dėmių, bet net ne elgetos šešėlį. Kita versija visiškai paneigia Elgetos legendą, priskyrusi tikrą hermetišką durų jausmą labiau dvasinę vertę. Net ir šiandien nėra žinoma, kokia buvo tiesa, bet mes žinome, kad elgeta turėjo vardą Giuseppe Francesco Borri magas ir stebuklų darbuotojas, pašalintas iš jėzuitų kolegijos, nes domėjosi okultine praktika. Durų tyrimai nesibaigia tik žiniomis apie alcheminę struktūrą, iš tikrųjų yra detalių, kurios verčia mus galvoti, kad Palombara ne tik ketino priversti mus suprasti, kaip sukurti auksą, bet ir kaip pasiekti žinias ir aukščiausią pusiausvyrą. "SI SEDES NĖRA" Žodį palintroma galima perskaityti iš kairės į dešinę" jei sėdite, nevažiuokite "ir iš dešinės į kairę" jei nesėdite, tęskite " tai taip pat gali paskatinti mus rasti filosofiškesnę prasmę, beveik taip, lyg Palombara pastūmėtų mus eiti į priekį ieškant tiesos, kad ir kokia ji būtų. Simboliai, esantys ant durų (s Chim labae chimicae), yra paimti iš" Commentatio de Pharmaco Catholico", paskelbto Ch V išoriniame apskrito bareljefo rėmelyje randame epigrafą, kuriame išreiškiama Trejybės samprata: TRI SUNT MIRABILIA DEUS ET HOMO MATER ET VIRGO TRINUS ET UNUS "Trys yra nuostabūs dalykai Dievas ir žmogus; motina ir Mergelė; Trivienė ir vienas". Bareljefo apačioje matome du sukryžiuotus trikampius, kurie sudaro šešiakampę žvaigždę, tai yra" Saliamono antspaudą", vandens ir ugnies, dvasios ir materijos sąjungą, kaip aukščiau, Taip žemiau. Apatinėje antspaudo dalyje yra mažesnis apskritimas su užrašu: "Centrum in trine Centro", kurį viršija 4 elementų kryžius, o centre-Saulės simbolis. Hebrajų kalba parašytos sąramos viršuje yra kvietimas į Šventąją Dvasią: "Ruah Elohim". Nieko negalima padaryti be jo pagalbos . Iš to išplaukia įspėjimas, kad žmogus neįeina į Hesperidės sodą, būtent pro duris, neužmušdamas jį saugančio drakono. HORTI MAGICI INGRESSUM HESPERIUS CUSTODIT DRACO ET SINE ALCIDE COLCHICAS DELICIAS NE GUSTASSET IASON "Hesperidų drakonas saugo įėjimą į stebuklingą sodą ir be Heraklio Jasonas nebūtų paragavęs Kolchio malonumų". Drakonas atstovauja aistroms, instinktams; Heraklis valia; su pergale prieš drakoną prasideda alcheminė praktika, kurios raida nurodoma ant "durų" staktos, kur galime atskirti tris alcheminio proceso fazes: juodą, baltą, raudoną. Daugelis kitų yra šių keistų durų simboliai, todėl net ir šiandien alcheminių durų paslaptis vis dar gyva po daugiau nei trijų šimtmečių.