Μπαίνοντας στο χωριό Calvello από το νότο μπορείτε να δείτε την ενδιαφέρουσα Πέτρινη Γέφυρα του Sant'antuono, του secolo η γέφυρα συνδέει την περιοχή Sant'antuono με την περιοχή Il Piano, όπου βρίσκεται το συγκρότημα μοναστηριών του S.Maria de Plano. Το μοναστήρι αρθρώνεται γύρω από το τετράπλευρο μοναστήρι, με ένα κεντρικό πηγάδι, τοιχογραφημένο κατά μήκος των θόλων στα τέσσερα φτερά του. Η κατασκευή ολόκληρου του συγκροτήματος είναι χαρακτηριστική των μονών των Βενεδικτίνων: μαζική και στιβαρή, ασφαλής στην άμυνα. Η εκκλησία είναι ρωμανικού στυλ με τρία κλίτη, χωρισμένα από ανθεκτικούς πυλώνες σε εκτεθειμένη ζωντανή πέτρα, λεπτή και αρμονική, σοβαρή και αφοσιωμένη. Οι κίονες και οι καμάρες ανεβαίνουν σε μια ορμή όπως η προσευχή που προσκαλεί τους επισκέπτες να γονατίσουν.τους κάνει να αισθάνονται κοντά στη θεότητα και ενσταλάζει την ηρεμία και την ειρήνη. Στο σύνολό του είναι ένας συμπαγής, αναλογικός, τελικός οργανισμός, απλός και αγενής στην εμφάνιση, αλλά επίσημος και μεγαλοπρεπής. Η εξωτερική σιλουέτα δεν είναι πλέον αυτή των Βενεδικτίνων, δημιουργών και κατασκευαστών. Από την αρχαία δομή έχουν παραμείνει, θαυματουργικά άθικτες, οι δύο πύλες: Η πλουσιότερη Κεντρική και η πλευρική. Έχουν κιονόκρανα κορινθιακού ρυθμού, λεπτοδουλεμένα και φανταστικά διακοσμημένα με φυτικά μοτίβα κράνους από φύλλα ακάνθου, σίγουρα από τα πιο πολύτιμα των λουκανικών Κορινθίων. Μέρος της πρόσοψης και του κεντρικού ναού, που πρόσφατα απελευθερώθηκαν από γύψο, έχουν επίσης σωθεί Η εκκλησία ιδρύθηκε από τους Βενεδικτίνους και στη συνέχεια πέρασε στους Φραγκισκανούς. Από την εκκλησία μπορείτε να θαυμάσετε τις δύο πύλες με κιονόκρανα κορινθιακού ρυθμού λεπτοδουλεμένα και στολισμένα με φυτικά μοτίβα κράνος από φύλλα ακάνθου, φτιαγμένα στο εργαστήριο του Melchiorre Da Montalbano (αρχ. έγγραφο. 1273-1279). Στο εσωτερικό, το ξύλινο άγαλμα της Παναγίας του 1100, ο ψηλός βωμός σε μπαρόκ στιλ και μια ξύλινη χορωδία του 1800. Κοντά στο Αβαείο, λίγα μέτρα μακριά, βρισκόταν η μικρή εκκλησία της Σάντα Κατερίνα, την οποία η πρωτοποριακή μανία σάρωσε γύρω στο 1931. Οι μοναχοί το έχτισαν, ίσως για να το κάνουν υποκατάστημα της Σάντα Μαρία. Θυμήθηκε σε ένα χειρόγραφο του 1189, στην οποία αναφέρεται ότι ο Νόρμαν, ο κόμης του Marsico, έδωσε Rado, ηγούμενος του Santo Stefano, δύο εκκλησίες: η μία με τίτλο "S. Nicola', quae Fonda est έναντι castellum Calveli "και το άλλο " S. Catharinae', ουκ est iusta fluvium, prope 'Calvellum' . Στον Ιερό Ναό υπάρχει άγαλμα της Παναγίας με μεγάλο ενδιαφέρον. Απεικονίζει τη μητέρα του Θεού, καθισμένη με τον Putto στην αγκαλιά της: S.Maria 'de Plano'. Πρόκειται για ένα κούτσουρο σκαλισμένο στο πιο αγνό βυζαντινό ύφος. Η εμφάνιση και το ρουλεμάν του simulacrum είναι σοβαρά, μεγαλοπρεπή, βασιλικά και ταυτόχρονα πολύ γλυκά. Έχει ένα ελάχιστα σχηματικό χαμόγελο, αλλά πειστικό. Το σχήμα είναι ζεστό, το βλέμμα καθησυχαστικό. Με τα τρία δάχτυλα του δεξιού του χεριού κρατά μια μικρή σφαίρα, ενώ η αριστερά υποδέχεται με αγάπη τον Υιό που βρίσκεται στην πράξη της ευλογίας. Τα χαρακτηριστικά είναι ανατομικά τέλεια: τα κωνικά δάχτυλα, το ελαφρώς επιμηκυμένο πρόσωπο, το κεφάλι λυγισμένο προς το Putto, τα μαλλιά που συγκεντρώθηκαν με τη μόδα των βασιλικών γυναικών της εποχής. Στο στήθος της έλαμψε ένα κόσμημα. ο μανδύας πέφτει ελαφρώς από τους ώμους της, την περιβάλλει απαλά.ο λαιμός, καλά γυρισμένος είναι εντελώς απαλλαγμένος από κοσμήματα ή περιδέραια. Το παιδί που κάθεται στη μήτρα της είναι της φαινομενικής ηλικίας των 5-6 ετών, που μοιάζει αξιοσημείωτα με τον γονέα. Η στάση είναι ευγενική, το βλέμμα αθώο.ενώ με το δεξί ευλογεί, με το αριστερό μας καλεί να πάμε σε αυτόν, με αυτοπεποίθηση και ασφάλεια. Το μεγαλείο του Cenobium και της εκκλησίας διήρκεσε μέχρι το τέλος του 1300, όταν, έσβησε το εκκλησίασμα με το θάνατο του τελευταίου ηγουμένου, και η γυναικεία Μονή της Santa Maria "de Plano" ακολούθησε τη μοίρα. Τα κτίρια έπεσαν σε παραμέληση και φθορά. Στα υλικά ερείπια Προστέθηκε η ζημιά που προκλήθηκε στις πολιτιστικές και καλλιτεχνικές αξίες. Τα χειρόγραφα, οι κώδικες, οι καμβάδες, τα γλυπτά και όσα είχαν υπομονετικά, επίμονα και μελετημένα συλλέχθηκαν από τους θρησκευτικούς διασκορπίστηκαν και σπαταλήθηκαν. Οι διάφοροι ιδιοκτήτες που είχαν τις δύο μονές σε εντολή ή διοίκηση, ασχολήθηκαν μόνο με την απαίτηση και την εκμετάλλευση των επιδεικτικών εσόδων. Τίποτα δεν έγινε, για περίπου δύο αιώνες, για να σώσει μια πλούσια κληρονομιά της τέχνης, ειδικά αν βρίσκεται σε περιοχές μακριά από τα Κέντρα. Και πού και πότε συνέβη αυτό περιστασιακά, το "μπαρόκ" που δεν φέρει τις δομές του "ρωμανικού", σοβαρό στο μεγαλείο των γραμμών και των υπολειμμάτων της φαντασίας, τους καταπίεσε να τους γεμίσει με αντίθετες επικαλύψεις, δημιουργώντας αποσυντιθέμενα υβρίδια. Ενώ το Αβαείο του San Pietro "a Cellaria", ανατέθηκε στο παρεκκλήσι της Σιξτίνης και μετατράπηκε από το πλασματικό για να λάβει κοπάδια και να αποθηκεύσει δημητριακά, για να πωληθεί στη συνέχεια σε κομμάτια το 1931 στους αγρότες, καλύτερη μοίρα είχε η Santa Maria'de plano". Μετά συγκεντρωτικά στο παρεκκλήσι του Αγίου κούνια της Santa Maria Maggiore στη Ρώμη, το 1503, ακόμα και προηγουμένως δοθεί στον ηγούμενο του Santo Stefano Di Marsico, ο Πάπας Σίξτος ε', τον αύγουστο του 1587, με τον ταύρος "Piis fidelium votis", είναι ο Ηγούμενος δικαιούχος ο οράτιος Celso, Ρωμαϊκή κληρικός, καταστέλλεται το Κοινό και του ανέθεσε η εκκλησία και το μοναστήρι, τώρα σχεδόν εντελώς καταστραφεί, να το παρατηρητικός ανηλίκων του San Francesco. Στην ανακατασκευή, στην οποία οι Φραγκισκανοί έδωσαν αμέσως το χέρι, το αρχικό στυλ δεν έγινε σεβαστό. Οι μοναχοί έπνιξαν το "ρωμανικό" στο "Μπαρόκ", χωρίς να γλιτώσουν ούτε το άγαλμα που είχε το κεφάλι του καλυμμένο με περούκα με μπούκλες και η επίστρωση άλλαξε από επικαλύψεις.