Ag dul isteach ar an sráidbhaile de Calvello ó dheas is féidir leat a fheiceáil ar an suimiúil droichead cloiche de Sant'antuono, an secolo An droichead a nascann an Sant'antuono dúiche leis an Il Pianó Dúiche, i gcás an chlochair casta na S. Maria de Plano suite. An chlochair altacha ar fud an Quadrangular chlabhstra, le lárnach go maith, frescoed chomh maith leis na boghtaí ina ceithre sciatháin. An tógáil an casta ar fad is gnách ar an Beinidicteach mainistreacha: ollmhór agus láidir, sábháilte i defense. Is é an séipéal Rómhánúil an stíl le trí naves, roinnte ag sturdy piléir i nochta ina Gcónaí Cloch, caol agus chomhchuí, dian agus dírithe. An colúin agus arches ardú i móiminteam cosúil le paidir a cuireadh chuairteoirí chun kneel; a dhéanann sé iad a bhraitheann in aice leis an deity, agus instills suaimhneas agus síocháin. Ina iomláine, tá sé ar soladach, comhréireach, críochnaithe orgánach, simplí agus drochbhéasach i gcuma, ach sollúnta agus grandiose. An seachtracha scáthchruth a thuilleadh go bhfuil an Beinidictigh, creators agus tógálaithe. An struchtúr ársa fhan, miraculously slán, an dá tairseacha: an níos saibhre lárnach ar cheann, agus cliathánach amháin. Tá siad príomhchathracha de Corantach stíl, mín a d ' oibrigh agus fancifully maisithe le clogad plandaí móitífeanna na duilleoga acanthus, cinnte i measc an chuid is mó luachmhar de na an lucanian Corantaigh. Cuid de na facade agus an central corp, le déanaí, freed as plástar, a bhfuil freisin a shábháil An eaglais a bhí bunaithe ag an Beinidictigh agus ansin ar aghaidh chuig an Proinsiasaigh. An eaglais is féidir leat admire an dá tairseacha le príomhchathracha de Corantach stíl mín a d ' oibrigh agus adorned le cothaitheach móitífeanna clogad de acanthus duilleoga, a rinneadh sa cheardlann na Melchiorre Da Montalbano (arch. doc. 1273-1279). Taobh istigh, an dealbh adhmaid ar an Madonna de 1100, An Altóir Ard i stíl Bharócach agus cór adhmaid ar 1800. In aice leis an Mainistir, cúpla méadar ar shiúl, bhí an séipéal beag de Santa Caterina, a nuálach fury bhris amach ar fud 1931. Na Bráithre a tógadh é, b ' fhéidir go mbeadh sé ina brainse de Santa Maria. Tá sé mheabhrú i lámhscríbhinn de 1189 ina bhfuil sé luaite go bhfuil Norman, count de Marsico, thug Rado, abb Santo Stefano, dhá shéipéal: ceann amháin dar teideal 'S. Nicola', quae Fonda est gcoinne castellum Calveli', agus an ceann eile 'S. Catharinae', qua est iusta fluvium, prope 'Calvellum' . Sa an Teampall Naofa tá dealbh na Maighdine de suim mhór. Léiríonn sé an mháthair Dé, ina suí le Putto ina lap: S. Maria 'de Plano'. Tá sé ar stumpa snoite i purest Byzantine-stíl. An cuma agus ar a bhfuil an simulacrum dian, maorga, regal agus ag an am céanna an-milis. Tá sé ar éigean sketchy aoibh gháire, ach ní áititheach. Is é an figiúr te, tá an cuma ar a suaimhneas. Leis na trí mhéar ar a lámh dheis tá sé beag a cruinne, cé go bhfuil an fáilte roimh d ' fhág le grá an mhac atá in acht blessing. Is iad na gnéithe anatomically foirfe: an mhéara barrchaolaithe, an beagán elongated aghaidh, an ceann bent i dtreo an Putto, an ghruaig a bailíodh sa bhealach ar an regal mná de an t-am. Ar a cófra scairt gem; an maintlín titeann beagán as a ghualainn, go réidh enveloping di; an muineál, go maith iompú go hiomlán saor in aisce ó jewelry nó necklaces. An leanbh a shuíonn ina broinn é an léir d ' aois 5-6 bliana, thar cuimse cosúil leis an tuismitheoir. An dearcadh milis, breathnú neamhchiontach; cé go bhfuil an ceart blesses sé, leis an d ' fhág sé cuireadh dúinn chun dul dó, le muinín agus slándála. An splendour an Cenobium agus an eaglais mhair go dtí deireadh na bliana 1300, nuair a, múchfar an bpobal leis an bás an ceann deireanach abbot, chomh maith leis na mná na Mainistreach de Santa Maria 'de Plano' ina dhiaidh sin an cinniúint. Na foirgnimh thit isteach faillí agus lobhadh. Chun an t-ábhar fothracha seo a leanas a bhí an damáiste éirleach ar an cultúrtha agus ealaíonta luachanna. An lámhscríbhinní, choidéacsanna, canvases, deilbh agus cad a bhí go foighneach, tenaciously agus staidéar a bailíodh ag an reiligiúnda a bhí scaipthe agus curtha amú. An éagsúla a n-úinéirí a bhí ar an dhá mainistreacha in aithne nó riaracháin, a bhí i gceist ach amháin le déine agus leas a bhaint as an showy ioncam. Ní dhéanfaidh aon ní a bhí déanta, ar feadh thart ar dhá chéad bliain, a shábháil ar a oidhreacht shaibhir ealaíne, go háirithe más lonnaithe i gceanntair i bhfad ó an Ionaid. Agus cén áit agus nuair a ó am go chéile a tharla, an 'Barócach' nach bhfuil na struchtúir ar an 'Rómhánúil', dian i an soilse de na línte agus tá sé fós ar fantasy, faoi chois iad peppering iad le gcodarsnacht forluí, a chruthú hiomalartuithe hibridí. Cé go bhfuil an Mainistreach de San Pietro 'a Cellaria', a bhí sannta chun an Tséipéil Sistine agus a chlaochlú ag an bhréige a fháil ar thréada agus a stóráil de ghránaigh, a bheith ansin a dhíoltar i bpíosaí sa bhliain 1931 chun an peasants, níos fearr a cinniúint a bhí ar Santa Maria'de plano'. Tar éis a bheith chomhiomlánú go dtí an séipéal de na Naofa crib de Santa Maria Maggiore sa Róimh i 1503, agus fós a tugadh roimhe sin go dtí an abb na Santo Stefano Di Marsico, Pápa Sixtus V i mí lúnasa 1587, leis an bull 'Piis fidelium votis', á Abbot titular Orazio Celso, Rómhánach cleireach, an Phrióireacht faoi chois agus a chuirtear de chúram ar an eaglais agus an chlochair, anois beagnach go hiomlán scriosta, go dtí an observant mionaoisigh de San Francesco. An athchóiriú, a bhfuil na Proinsiasaigh láithreach thug lámh, an stíl bhunaidh nach raibh meas. Na Bráithre báite ar an 'Rómhánúil' sa 'Barócach', nach bhfuil muintir fiú an dealbh go raibh a ceann clúdaithe le wig le gcuacha, agus an sciath a athrú ag overlays.