Doiciméid le fianaise a thabhairt a bheith ann chomh luath agus is na bliana 1020. Méadaithe agus athraithe i rith an tríú haois déag, caomhnaíonn sé rianta de an struchtúr bunaidh ar an taobh clé de na facade: an Lunette an roimhe sin doras, anois múrtha agus snoite gaineamhchloiche lindéir, an tríú haois, a bhfuil ballaí ar an taobh clé ar an facade , cinnte an duine is sine Críostaí-spreag dealbh de Garfagnana. Seo bas-faoiseamh ar na scoláirí a bheith grasped, ó am go ham, protoromanic gnéithe, na téamaí Byzantine inspioráid, Ard nathanna áitiúla an cheardaíocht i bpróiseáil na cloiche i na céadta bliain anuas. An lindéir roinnte ina sé rannóg, leis an Madonna enthroned leis an Leanbh Íosa i lár agus ceithre Naoimh ar an taobh. An figiúr ar chlé a d ' fhéadfadh ionadaíocht a dhéanamh ar an dílis a thug sé. An naomh ar an deireanach bosca ar an gceart, mar sin féin, tá a léirítear ag go léir mar Sant ' antonio Abate. An bas-faoiseamh a tháinig chun solais, leis an titim ar an plástair go clúdaithe sé, ach amháin sa 50s. Ach tá an obair sin ina n-aonar fiú cuairt a thabhairt ar an eaglais is an triptych go bhfuil suite taobh thiar de na príomh-altóir. Go coitianta i Borsigliana an obair a bhfuil ar a dtugtar ancona, a thagann ó na gréige-Byzantine Eikon (íomhá), a rinneadh sa dara leath de 1400 ag An Máistir Borsigliana, ina dhiaidh sin a aithníodh san Pietro da Talada baile beag an Emilian Apennines, i bhardas de busana Reggio Emilia. Tá roinnt oibreacha ag an péintéir i ngleann, ó Corfino a Camporgiano, suas go dtí Stazzema. Sa chuid lárnach den triptych bhfuil muid ar an Madonna ina suí di leis an leanbh i a arm, idir San Prospero ar an taobh clé agus San Nicola Di Bari (le pomegranate sa lámh) ar dheis.Sa predella tá ionadaíocht ag an dá cheann Déag Naspal. Thuas, i cymases, an Gabriel Archangel, Dia an tathair, an Mhaighdean Mhuire ag an am an fhógra an Incarnation.