أسيزي هي مدينة من أصل روماني (باسم أسيسيوم) ، والعديد من المعالم الأثرية مثل واجهة معبد مينيرفا ، والمدرج ، والجدران ، والمنتدى هي دليل على ذلك. مع سقوط الإمبراطورية الرومانية أصبحت المدينة مستوطنة قبل القوط (1545) ثم سقطت تحت حكم اللومبارد. مع العصور الوسطى أصبحت بلدية مستقلة وشهدت تطورا استثنائيا خاصة بفضل الحركات الرهبانية (خاصة البينديكتين). ولد القديس فرنسيس الأكثر شهرة من مواطنيها في عام 1182. تم إعلان فرانسيس قديسا في عام 1228 ، بعد عامين فقط من وفاته ، من قبل البابا غريغوري الأول. في وقت لاحق كانت المدينة تحت أيدي اللوردات مثل جيان جالياتسو فيسكونتي ، عائلة مونتيفيلترو ، براتشيو فورتبراتشيو وفرانشيسكو سفورزا ، حتى منتصف القرن السادس عشر ، عندما تم غزو أومبريا من قبل البابا بول الثالث إعادة تأسيس السيطرة البابوية على المدينة. في وقت لاحق ، في القرن التاسع عشر ، أصبحت المدينة جزءا من الدولة الإيطالية الوليدة. ومن المعروف أنها المدينة التي ولد فيها القديس فرنسيس ، شفيع إيطاليا ، وسانت كلير ، وعاش ومات. « [..] ولكن من منه لوكو يجعل الكلمات, لا أقول الزهد ، ماذا تقول قصيرة, ولكن الشرق ، إذا صح التعبير. » (دانتي أليغييري ، الكوميديا الإلهية ، 1304-1321 ، باراديسو ، كانتوي 52-54) تعود أقدم آثار الوجود البشري في المنطقة المساعدة إلى العصر الحجري الحديث. تشير العديد من الاكتشافات الأثرية إلى أن أسيزي تستمد أصولها من قرية صغيرة يسكنها الأومبريون بالفعل في فترة فيلانوفان (القرن الأول قبل الميلاد|الأول – كما تظهر لنا الاكتشافات الأثرية المختلفة ، كان لدى الأومبريين علاقات عميقة (خاصة تجارية) مع الجيران الأتروريين ، استقروا على الضفة الغربية لنهر التيبر ، والتي اختلفوا منها ، مع ذلك ، للغة والثقافة. فرض الرومان في عام 295 قبل الميلاد ، مع معركة سينتينو ، حكمهم بشكل نهائي أيضا في وسط إيطاليا. كانت مدينة أمبرين تحمل اسم أسيسيوم وتم ترميمها من القرن الثاني قبل الميلاد في عام 89 قبل الميلاد أصبحت بلدية وكانت مركزا اقتصاديا واجتماعيا مهما للإمبراطورية الرومانية. اسمها الجغرافي له أصول بريلاتينية ، والحفاظ على أصل غير مؤكد ، يتم تفسيره بطريقتين مختلفتين. مدينة الصقر ، أو الباز أو من قاعدة اللاتينية أوسا أو تيار مع إشارة واضحة إلى نهر أسينو. خلال القرن الثالث ، وبفضل عمل القديس روفينوس ، الأسقف والشهيد ، بدأت المسيحية في الانتشار. مع انهيار الإمبراطورية الرومانية ، عانى أسيزي أيضا من العصر المظلم للغزوات البربرية ، وفي عام 545 ، أقاله قوط توتيلا. غزاها البيزنطيون ، ومرت بعد ذلك بوقت قصير (568) تحت الحكم اللومباردي وتم ضمها إلى دوقية سبوليتو ، التي شاركت في مصيرها حتى بداية سيكولو من عصر البلدية إلى عصر النهضة بعد فترة من الحروب ، في عام 1174 ، حاصرها واحتلها فريدريك بربروسا ، الذي أعطى تنصيب المدينة لدوق كونراد من لوتزن ، والذي يطلق عليه أيضا كونراد من أورسلينجن: أصبح أسيزي دومينيون إمبراطوري ، لكن الانتفاضات الشعبية (1198) سرعان ما افتتحت العصر البلدي ، ليس بدون صراعات داخلية وحروب مع بيروجيا القريبة. بين عامي 1181 و 1182 ، ولد فرانسيس في أسيزي – ابن بيترو دي برناردوني ومادونا بيكا – القديس المستقبلي الذي سيحدد ، من خلال عمله ، تاريخ المكان والإنسانية. في عام 1198 ، تمرد شعب أسيزي ، الذي سئم من غطرسة دوق لوتزن ، وطرده من المدينة. خلال نهاية النصف الأول من القرن الثالث عشر ، عانى جيلف أسيزي من حصار مختلف من قبل قوات المسلمين والتتار التابعة للجيش العظيم لفريدريك الثاني ملك شوابيا. دمرت القوات الإمبراطورية المقاطعة عدة مرات لكن المدينة بفضل تكافؤ ميليشياتها وموهبة سانتا كيارا قاومت الغارات. في السنوات التالية ، شهد أسيزي سيطرة متناوبة على مدينة غيلف وغيبلينز. بعد ذلك ، مرت المدينة تحت سيطرة الكنيسة ، بيروجيني ، جيان جالياتسو فيسكونتي ، مونتيفيلترو ، براتشيو فورتبراتشيو دا مونتوني ، وأخيرا مرت تحت سيطرة فرانشيسكو سفورزا. في نوفمبر 1442 ، عانى أسيزي ، الذي دافع عنه في ذلك الوقت أليساندرو سفورزا ، من حصار القوات بقيادة بيتشينينو. بعد عدة أيام من المحاولات الباطلة ، تمكنت القوات المحاصرة ، أيضا بفضل مساعدة راهب خائن ، من اختراق أسوار المدينة. أسيزي مدمر ونهب بشدة لكن بيتشينينو لا يزال يعارض التدمير الكامل للمدينة رافضا 15000 فلورين التي قدمها بيروجيني.[3] واجهت فصائل سوبرا (التي وقفت إلى جانب الغيبلينيين) والأنهار (من جزء سوتو المرتبط بالغيلف) بعضها البعض حتى القرن السادس عندما عاد غزو أومبريا من قبل البابا بولس الثالث إلى المدينة فترة من السلام والهدوء. أسيزي بانوراما.P منظر بانورامي لأسيزي. من العصر الحاضر Moderna بدءا من القرن الثالث ، وبفضل تأسيس المعاهد والأكاديميات ، استؤنف النشاط الثقافي بحماس كبير ، قاطعته فترة الحروب النابليونية (1799) ، عندما نهبت القوات الفرنسية تحت قيادة نابليون بونابرت المدينة والعديد من الأعمال الفنية. في عام 1860 ، من خلال استفتاء عام بالإجماع ، انضم إلى الدولة الإيطالية الوليدة. سيسمح التوحيد للمدينة بالانفتاح تدريجيا على الخارج ، وذلك بفضل بناء محطة السكك الحديدية. مع اكتشاف جثتي القديس فرنسيس (1818) وسانت كلير (1850) ، أصبحت أسيزي وجهة مميزة للحج ؛ أعطت السياحة الدينية زيادة قوية في ولادة الاقتصاد المحلي. بانوراما أسيزي من كاتدرائية سان روفينو: منظر لكاتدرائية سانتا كيارا خلال الحرب العالمية الثانية ، في الفترة التي أعقبت 8 سبتمبر 1943 والاحتلال الألماني ، تم غزو أسيزي حرفيا من قبل اللاجئين ، بما في ذلك أكثر من 300 يهودي. الأسقف جوزيبي بلاسيدو نيكوليني-بمساعدة السكرتير ، دون ألدو بروناتشي ، وصي دير سان داميانو ، الأب روفينو نيكاتشي-يحول أسيزي إلى أحد المراكز الرئيسية للمقاومة المدنية الإيطالية للمحرقة. متنكرين في زي الرهبان والراهبات ، مختبئين في الأبراج المحصنة والأقبية ، مموهين بين النازحين ، مزودين بوثائق مزورة ، اليهود الذين فروا إلى أسيزي محميون بشبكة واسعة من التضامن تمتد أيضا إلى مناطق أخرى من أومبريا ولها اتصالات ، أيضا من خلال الدراج جينو بارتالي ، مع مراكز المقاومة والتمويل في ديلاسم في ليغوريا وتوسكانا. المهمة شاقة. من بين اللاجئين هناك نساء وأطفال وكبار السن والمرضى الذين يحتاجون إلى الرعاية والمساعدة لتلبية الاحتياجات اليومية. حتى أنها تنظم مدرسة حيث يمكن للأطفال اليهود تلقي التعليم الديني اليهودي. شكرا أيضا لتواطؤ العقيد الألماني فالنتين مل الأسقف جوزيبي بلاسيدو نيكوليني ، الأب ألدو بروناتشي والأب روفينو نيكاتشي ، تلقى بعد الحرب شرف كبير من الصالحين بين الأمم من المعهد في عام 1985 فيلم أسيزي تحت الأرض من قبل البيرة رام في عام 2004 تم منح الميدالية الذهبية للبسالة المدنية لمدينة أسيزي للالتزام المدني الذي أبداه جميع السكان. (المحتوى مأخوذ أيضا جزئيا من ث)