ასისი რომაული წარმოშობის ქალაქია (ასიზიუმის სახელით), უამრავი ძეგლი, როგორიცაა მინერვას ტაძრის ფასადი, ამფითეატრი, კედლები, ფორუმი ამის დასტურია. რომის იმპერიის დაცემასთან ერთად ქალაქი გოთებამდე (1545 წ.) დასახლებად იქცა, შემდეგ კი ლომბარდების მმართველობის ქვეშ მოექცა. შუა საუკუნეებთან ერთად იგი გახდა დამოუკიდებელი მუნიციპალიტეტი და განსაკუთრებული განვითარება განიცადა განსაკუთრებით სამონასტრო მოძრაობების წყალობით (განსაკუთრებით ბენედიქტელები). ყველაზე დიდებული მისი მოქალაქეების წმინდა ფრენსის დაიბადა 1182 წელს. ფრენსის წმინდანად გამოცხადდა 1228 წელს, მისი გარდაცვალებიდან მხოლოდ ორი წლის შემდეგ, პაპმა გრიგოლ I-მა. მოგვიანებით ქალაქი ბატონობის ქვეშ იყო, როგორიცაა გიან გალეაზო ვისკონტი, მონტეფელტროს ოჯახი, ბრაკიო ფორტებრაჩიო და ფრანჩესკო სფორზა, მეთექვსმეტე საუკუნის შუა ხანებამდე, როდესაც უმბრია დაიპყრო პაპმა პავლე III-მ და აღადგინა პაპის კონტროლი ქალაქზე. მოგვიანებით, მეცხრამეტე საუკუნეში, ქალაქის ნაწილი გახდა nascent იტალიის სახელმწიფო. ცნობილია, რომ ქალაქი, სადაც წმინდა ფრენსის, მფარველი წმინდანი იტალიის, და წმინდა Clare დაიბადა, ცხოვრობდა და გარდაიცვალა. « [..] მაგრამ ვინ ეს loco ხდის სიტყვა, ასკეტიზმს ნუ იტყვით, მოკლედ რას იტყვით, მაგრამ აღმოსავლეთი, თუ გნებავთ. » (დანტე ალიგიერი, ღვთაებრივი კომედია, 1304-1321, პარადისო, კანტოი 52-54) ასიზიატის ტერიტორიაზე ადამიანის ყოფნის უძველესი კვალი ნეოლითით თარიღდება. მრავალი არქეოლოგიური აღმოჩენა მიუთითებს იმაზე, რომ ასისი სათავეს იღებს პატარა სოფლიდან, რომელიც დასახლებული იყო უმბრიელებით უკვე ვილანოვურ პერიოდში|ძვ. წ. i სექოლო საუკუნე / I-როგორც სხვადასხვა არქეოლოგიური აღმოჩენები გვაჩვენებს, უმბრიელებს ღრმა ურთიერთობა ჰქონდათ (განსაკუთრებით კომერციული) ეტრუსკან მეზობლებთან, დასახლდნენ ტიბერის დასავლეთ ნაპირზე, საიდანაც ისინი განსხვავდებოდნენ ენისა და კულტურისთვის. რომაელებმა ძვ. წ. 295 წელს, სენტინოს ბრძოლით, საბოლოოდ დააწესეს თავიანთი მმართველობა ცენტრალურ იტალიაშიც. Umbrian ქალაქის ჰქონდა სახელი Asisium და მონუმენტალიზაცია მეორე საუკუნეში 89 BC გახდა municipium და იყო მნიშვნელოვანი ეკონომიკური და სოციალური ცენტრი რომის იმპერიის. მის ტოპონიმს აქვს პრელატინური წარმოშობა და გაურკვეველი ეტიმოლოგიის შენარჩუნება, იგი ინტერპრეტირებულია ორი განსხვავებული გზით. ქალაქი Falcon, ან goshawk ან ლათინური ბაზის ossa ან ნაკადი აშკარა მითითებით მდინარე Assino. მესამე საუკუნეში, წმინდა რუფინუსის, ეპისკოპოსისა და მოწამის მოქმედების წყალობით, ქრისტიანობის გავრცელება დაიწყო. რომის იმპერიის დაშლასთან ერთად ასიზიმ ბარბაროსთა შემოსევების ბნელი ხანაც განიცადა და 545 წელს ტოტილას გოთებმა გაათავისუფლეს. ბიზანტიელების მიერ დაპყრობილი, იგი გავიდა მცირე ხნის შემდეგ (568) ლომბარდის მმართველობის ქვეშ და შეუერთდა სპოლეტოს საჰერცოგოს, რომლის ბედსაც იზიარებდა სეკოლოს დასაწყისამდე მუნიციპალური ასაკიდან რენესანსამდე ომების პერიოდის შემდეგ, 1174 წელს იგი ალყაში მოაქციეს და დაიპყრეს ფრედერიკ ბარბაროსამ, რომელმაც ქალაქის ინვესტიცია გადასცა ლუცენის ჰერცოგ კონრადს, რომელსაც ასევე ურსლინგენის კონრად უწოდებდნენ: ასისი გახდა საიმპერატორო სამფლობელო, მაგრამ პოპულარულმა აჯანყებებმა (1198) მალევე გახსნა მუნიციპალური ეპოქა, არა შიდა ბრძოლებისა და ომების გარეშე ახლომდებარე პერუჯასთან. 1181-1182 წლებში ფრანცისკი დაიბადა ასისში – პიეტრო დი ბერნარდონისა და მადონა პიკას ვაჟი-მომავალი წმინდანი, რომელიც თავისი მოღვაწეობით აღნიშნავს ადგილისა და კაცობრიობის ისტორიას. 1198 წელს ლუცენის ჰერცოგის ამპარტავნებით დაღლილი ასისის ხალხი აჯანყდა და ქალაქიდან გაიყვანა. ბოლოს პირველ ნახევარში მეცამეტე საუკუნეში Guelph Assisi განიცადა სხვადასხვა sieges მიერ Saracen და თათრული ჯარების კუთვნილი დიდი არმია ფრედერიკ II Of Swabia. საიმპერატორო ჯარებმა რამდენჯერმე გაანადგურეს ქვეყანა, მაგრამ ქალაქი თავისი მილიციის ვალენტობისა და სანტა კიარას ქარიზმის წყალობით წინააღმდეგობა გაუწია რეიდებს. მომდევნო წლებში Assisi დაინახა ალტერნატიული კონტროლი ქალაქის Guelphs და Ghibellines. შემდგომში ქალაქი გავიდა ეკლესიის სამფლობელოს ქვეშ, პერუგინი, გიან გალეაზო ვისკონტი, მონტეფელტრო, ბრაჩიო ფორტებრაჩიო და მონტონე, საბოლოოდ კი ფრანჩესკო სფორცას კონტროლის ქვეშ გადავიდა. 1442 წლის ნოემბერში ასიზიმ, რომელიც იმ დროს დაიცვა ალესანდრო სფორცამ, განიცადა პიკინინოს მეთაურობით ჯარების ალყა. მრავალი დღის უშედეგო მცდელობის შემდეგ ალყაშემორტყმული ჯარები, ასევე მოღალატე ფრიარის დახმარების წყალობით, ახერხებენ ქალაქის კედლებში შეღწევას. Assisi მძიმედ განადგურებული და გაძარცვულია, მაგრამ Piccinino კვლავ ეწინააღმდეგება ქალაქის სრულ განადგურებას, რომელიც უარს ამბობს პერუგინის მიერ შემოთავაზებულ 15000 ფლორინზე.[3] სოპრას (გჰიბელინების გვერდით) და მდინარეების ფრაქციები (გუელფებთან დაკავშირებული სოტოს ნაწილი) ერთმანეთს მეექვსე საუკუნემდე ხვდებოდნენ, როდესაც პაპის პავლე III-ის მიერ უმბრიის დაპყრობა ქალაქში მშვიდობისა და სიმშვიდის პერიოდი დაბრუნდა. ასისი პანორამა.P პანორამული ხედი ასიზზე. თანამედროვე ხანიდან დღემდე Moderna მესამე საუკუნიდან, ინსტიტუტებისა და აკადემიების დაარსების წყალობით, კულტურული საქმიანობა დიდი მოწადინებით განახლდა, რასაც ხელი შეუშალა ნაპოლეონის ომების პერიოდმა (1799), როდესაც საფრანგეთის ჯარებმა ნაპოლეონ ბონაპარტის მეთაურობით გაძარცვეს ქალაქი და მრავალი ხელოვნების ნიმუში. 1860 წელს, ერთსულოვანი პლებისციტით, იგი შეუერთდა ახლადშექმნილ იტალიის სახელმწიფოს. გაერთიანება საშუალებას მისცემს ქალაქს თანდათან გაიხსნას გარედან, ასევე რკინიგზის სადგურის მშენებლობის წყალობით. წმინდა ფრენსის (1818) და წმინდა კლერის (1850) სხეულების აღმოჩენით, ასისი გახდა პრივილეგირებული დანიშნულება მომლოცველებისთვის; რელიგიურმა ტურიზმმა ძლიერი ზრდა მისცა ადგილობრივი ეკონომიკის აღორძინებას. სან-რუფინოს ტაძრიდან დანახული ასისის პანორამა: სანტა-კიარას ბაზილიკის ხედი მეორე მსოფლიო ომის დროს, 1943 წლის 8 სექტემბრისა და გერმანიის ოკუპაციის შემდეგ პერიოდში, ასისი ფაქტიურად შეიჭრა ლტოლვილებმა, მათ შორის 300-ზე მეტმა ებრაელმა. ეპისკოპოსი ჯუზეპე პლასიდო ნიკოლინი-მდივნის, დონ ალდო ბრუნაჩის დახმარებით და სან-დამიანოს მონასტრის მეურვე, მამა რუფინო ნიკაჩი-ასისს ჰოლოკოსტის მიმართ იტალიის სამოქალაქო წინააღმდეგობის ერთ-ერთ მთავარ ცენტრად გარდაქმნის. გადაცმული, როგორც ფრიერები და მონაზვნები, ჩაფლული ციხეებსა და სარდაფებში, შენიღბული დევნილებს შორის, ყალბი დოკუმენტებით, ებრაელები, რომლებიც ასისში გაიქცნენ, დაცულია სოლიდარობის უზარმაზარი ქსელით, რომელიც ასევე ვრცელდება უმბრიის სხვა ადგილებში და აქვს კონტაქტები, ასევე ველოსიპედისტი ჯინო ბარტალის მეშვეობით, დელასემის წინააღმდეგობისა და დაფინანსების ცენტრებით ლიგურიასა და ტოსკანაში. ამოცანა რთული. დევნილებს შორის არიან ქალები, ბავშვები, მოხუცებულები, ავადმყოფები, რომელთაც ყოველდღიური საჭიროებისთვის სჭირდებათ მოვლა და დახმარება. ეს კი აწყობს სკოლას, სადაც ებრაელ ბავშვებს შეუძლიათ მიიღონ ებრაული რელიგიური განათლება. მადლობა ასევე თანამონაწილეობის გერმანიის პოლკოვნიკი Valentin ML ეპისკოპოსი Giuseppe Placido Nicolini, მამა Aldo Brunacci და მამა Rufino Niccacci, ომის შემდეგ მიღებული მაღალი ღირსების მართალი ერებს შორის Istituto In 1985 ფილმი Assisi Underground მიერ Ale Ram in 2004 ოქროს მედალი სამოქალაქო Valor მიენიჭა ქალაქ Assisi სამოქალაქო ვალდებულება აჩვენა მთელი მოსახლეობა. (შინაარსი ასევე მიღებული ნაწილი W)