ດາວິດ,ອາດຈະເຮັດໃຫ້ເພດານປາກຂອງງົງ,ເຮັດໃຫ້ງົງ,ແມ່ນຂອງວັນທີວິຫຼາຍ:ປີຂອງການສຶກສາທີ່ສໍາຄັນໃນການປ່ຽນແປງລະຫວ່າງ 1427 ແລະ 1460. ວັນທີແຜ່ຂະຫຍາຍຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນຫນຶ່ງໃນສະຖານທີ່ມັນໃນບັນດາວຽກງານຂອງສະຕະວັດທີ່ສິບຫ້າໄດ້,ໃນເວລາທີ່ປະຕິມາກອນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ສໍາລັບການໃຊ້ເວລາຂອງການແພດ. ສະຖານະພາບທີ່ມີຄຸນລັກສະນະຂອງທັງສອງວິລະຊົນຢູ່ໃນພຣະຄຳພີລີອາດ,ຫົວຂອງໂກລີອາດເປັນສັນຍາລັກຂອງພົນລະເມືອງແລະໄຊຊະນະຂອງເຫດຜົນໃນການບັງຄັບໃຊ້ສັດແລະສັດ,ແລະເກີບຂອງພຣະເຈົ້າ),ພຣະເຈົ້າໄດ້ມີປີກຂອງຄອບຄົວ(ກິດຈະກໍາຂອງຄອບຄົວຫົວ)ຜູ້ທີ່ສໍານັກລ້ຽງແກະໄດ້. ຊຸມຊົນແມ່ນຫົນທາງ,ນຸ່ງເສື້ອຜ້າທີ່ຜິດປົກກະຕິຊີ້ໃຫ້ເຫັນການຕົກແຕ່ງທີ່ມີພວງມາລາປະໂຫຍດອັນບໍ່ແຂງ(ສັດລ້ຽງລູກລ້ຽງຂອງຄົນລ້ຽງແກະທີ່ຄລາສສິກໄດ້ປະຕິບັດຈາກປະເພດຄລາສສິກຂອງມົດລູກ). ຜົມແມ່ນຍາວແລະວ່າງ,ໃບຫນ້າໄດ້ຫັນລົງເລັກນ້ອຍແມ່ນ້ໍາໃຈທີ່ບໍ່ຜ່ານ. ແຕ່ໄດ້ຮັບການຂະຫຍາຍດ້ວຍກ້ອງວົງຈອນປິດໄດ້ສະເໜີໃຫ້ຮູ້ວ່າທ່ານສົມບັດອາດຖືກລັກພາຕົວໄປຈາກປ້ອມຕຳຫຼວດໃນນະຄອນຫຼວງວຽງຈັນ. ວິທະຍາສາດສະພາບອ່ອນແລະມີຊີວິດຊີວາໆກາຍ,ໃນເວລາເກົ່າ,ແມ່ນວ່າການລົງໂທດແລະເດັກກົມກຽວແຕ່ໂດຍສະເພາະຊຸດໂຊມແລະຕຳແໜ່ງ,ດ້ວຍທ່າແຮງທີ່ທັນສະໄໝດຽວກັນ. ໃນມືຂວາຂອງລາວເຂົາຖືດາບ,ແລະໃນມືຊ້າຍຂອງລາວ,ພັກຜ່ອນທາງເບື້ອງຊ້າຍຂອງລາວ,ລາວຫນັງກ້ອນຫີນທີ່ລາວຍັງຕົກຢູ່ໃນຄູ່ແຂ່ງຂອງລາວ. ພື້ນຖານກອບດ້ວຍວົງ Garland ພັກຜ່ອນຢຽດ. ຮ່າງກາຍຮູບຮຽວແມ່ນບໍ່ສົມດຸນແລະເຊື້ອຊາດຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ,ກັບຂາໜຶ່ງແລະຂ້ອນຂ້າງຍາວອື່ນໆເພື່ອຖືນ້ໍາ. ປານນັ້ນ,ແບບຟອມຂວາງພາຍນອກທີ່ເນັ້ນການຊຸກຍູ້ການອົງປະກອບຂອງ:ມັນແມ່ນຂະຫນາດໃຫຍ່ເກີນໄປແລະຫນັກສໍາລັບການບາງແລະຮູບໄວຫນຸ່ມວ່າງ. ຄວາມປາຖະຫນານີ້ຕ້ອງການຈະບໍ່ສົມດຸນຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງທ່ານແລະຄວາມບໍ່ແນ່ນອນຕະຫຼອດຮ່າງກາຍ,ຄວາມກົດດັນໂດຍການຫຼິ້ນຂອງແສງສະຫວ່າງແລະເງົາສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນກ່ຽວກັບດ້ານໂລຫະແລະກ້ຽງຫຼາຍແລະກ່ຽວກັບກ້າມຊີ້ນພຽງແຕ່ຊີ້ບອກ.