Description

Saint Donninus est le personnage central sur lequel s'articulent les événements historiques et symboliques de la ville et de sa cathédrale. Dans le lieu où la légende veut que le saint ait été martyrisé, une tombe primitive a en effet été construite dans une chapelle circulaire, que l'église de Fidenza situe vers l'an 293 après J.-C. même s'il aurait été un serviteur cubique de la cour de l'empereur Maximianus Herculeus (qui vécut au IVe siècle après J.-C.), une fonction importante. Les bas-reliefs du portail central illustrent son histoire : le moment où il couronne l'empereur ; lorsqu'il demande à être relevé de ses fonctions parce qu'il est devenu chrétien ; lorsque Maximien lui ordonne, ainsi qu'à ses compagnons, de les poursuivre et de les massacrer ; ce qui se passe sur les rives de la rivière Stirone, qui baignait autrefois la ville et sur laquelle il y avait un pont. Donnino est attrapé, sa tête est coupée et il gît sur la rive droite du fleuve. L'iconographie du Saint représente Donnino tenant sa propre tête (comme Saint Denis de Paris).Dès lors, il commença à accomplir des miracles et sa renommée de Saint thaumaturge se répandit comme une traînée de poudre, à tel point que le Saint est vénéré dans de nombreuses églises du nord et du centre de l'Italie.Les visites à son Sanctuaire se multiplièrent et il devint nécessaire d'agrandir le lieu de sépulture. Les légendes et les mystères entourant son hagiographie se sont également multipliés. En effet, des fouilles archéologiques ont permis de conclure que saint Donninus a été enterré dans la zone du cimetière de l'ancien municpium de Fidentia, bien que l'on ne sache toujours pas quand et pourquoi son corps a été placé dans un sarcophage du IIe siècle après J.-C.. Cet objet contenant les restes du saint a été retrouvé sous l'autel de la crypte de la cathédrale en 1853. Aujourd'hui, le saint repose dans une arche en or dans la crypte. Fidenza ne s'est pas appelé Borgo San Donnino avant 1927. Son nom d'origine s'était perdu dans la nuit des temps, jusqu'au jour où des fouilles ont mis au jour des inscriptions de l'époque romaine indiquant que cette ville s'appelait Fidentia, et le changement de toponymie a donc été rapidement effectué. La ville se trouve à un point stratégique de la Via Francigena, qui a pris ici le nom de Romea, car elle amenait les pèlerins à Rome depuis des temps très anciens. Saint Donnino est le personnage central sur lequel s'articulent les événements historiques et symboliques de la ville et de sa cathédrale. À l'endroit où la légende veut que le saint ait été martyrisé, une tombe primitive a en effet été construite dans une chapelle circulaire, que l'église de Fidenza situe vers l'an 293 après J.-C., même s'il était censé être un serviteur cubique de la cour de l'empereur Maximianus Herculeus (qui vécut au IVe siècle après J.-C.), une fonction importante. Les bas-reliefs du portail central illustrent son histoire : le moment où il couronne l'empereur ; lorsqu'il demande à être relevé de ses fonctions parce qu'il est devenu chrétien ; lorsque Maximien lui ordonne, ainsi qu'à ses compagnons, de les poursuivre et de les massacrer ; ce qui se passe sur les rives de la rivière Stirone, qui baignait autrefois la ville et sur laquelle il y avait un pont. Donnino est attrapé, sa tête est coupée et il gît sur la rive droite du fleuve. L'iconographie du Saint représente Donnino tenant sa propre tête (comme Saint Denis de Paris).Dès lors, il commença à accomplir des miracles et sa renommée de Saint thaumaturge se répandit comme une traînée de poudre, à tel point que le Saint est vénéré dans de nombreuses églises du nord et du centre de l'Italie.Les visites à son Sanctuaire se multiplièrent et il devint nécessaire d'agrandir le lieu de sépulture. Les légendes et les mystères entourant son hagiographie se sont également multipliés. En effet, des fouilles archéologiques ont permis de conclure que saint Donninus a été enterré dans la zone du cimetière de l'ancien municpium de Fidentia, bien que l'on ne sache toujours pas quand et pourquoi son corps a été placé dans un sarcophage du IIe siècle après J.-C.. Cet artefact contenant les restes du saint a été retrouvé sous l'autel de la crypte de la cathédrale en 1853. Aujourd'hui, le saint repose dans une arche dorée dans la crypte. Un lieu de martyre, peut-être une crypte-martyrium comme celle qui est à l'origine de la basilique française de Saint-Denis, semble donc avoir été la base de l'érection de cette splendide cathédrale romane, qui a vu se succéder différentes couches de construction, au moins sept, correspondant à autant d'époques. La façade de la cathédrale de Fidenza constitue l'un des témoignages les plus importants de la manière dont la sculpture et l'architecture étaient déjà fortement liées à l'époque romane. Il s'agit d'une œuvre inachevée où seule la partie inférieure de la portion centrale et les deux tours ont leur aspect définitif. Le portail de la cathédrale représente le point culminant de la vie du saint, le sacrifice pour Jésus, la coupe de sa tête qui a eu lieu en 293 après J.-C. sur la rive gauche du ruisseau Stirone, où se trouve aujourd'hui un pont romain. Lorsque le saint est resté sans vie, un miracle s'est produit, dont les bas-reliefs de la façade gardent le souvenir. Soudain, le corps, avec sa propre tête dans la main, s'est levé et a traversé le ruisseau ! Une fois sur l'autre rive, il se couchait et, quittant le corps, l'âme montait au ciel conduite par les Anges. Les deux tours présentent également d'importants éléments décoratifs de la culture antélamique. Dans la tour nord, on peut voir deux dalles représentant le Massacre des Innocents et la Cavalcade des Mages, tandis que dans la tour sud, au-dessus d'un cadre à bandeau, on peut voir des Histoires de pèlerinages. À l'intérieur, la cathédrale présente un plan à trois nefs avec des piliers en faisceau et une structure élancée surmontée de galeries de femmes et de fenêtres à quatre lumières. La nef culmine dans le chœur surélevé près de la crypte. A noter les deux sculptures de l'école antélamique représentant le Christ juge et la chute des anges rebelles, à proximité du fragment de fresque représentant le Jugement dernier et datant de la fin du XIIe siècle de l'école émilienne. La partie inférieure de l'église date du XIIe siècle et, selon la plupart des spécialistes, a été conçue par Lanfranco, l'architecte de la cathédrale de Modène, tandis que les quatre chapelles latérales sont du XVIe siècle. La partie la plus ancienne de la cathédrale est la crypte, caractérisée par deux rangées de cinq colonnes ornées de chapiteaux romans et gothiques qui divisent la salle en trois nefs. Le chapiteau orné de l'image de Daniel dans la fosse aux lions est particulièrement intéressant, tandis que les autres sont décorés de protomes humains, de figures du bestiaire médiéval et de motifs végétaux. Dans la crypte, dans un ancien sarcophage romain, se trouvaient également les restes du saint patron de la ville, placés ensuite dans un reliquaire visible aujourd'hui sous l'autel.