Description

San Donninus es la figura central sobre la que pivotan los acontecimientos históricos y simbólicos de la ciudad y de su catedral. En el lugar donde la leyenda cuenta que el santo fue martirizado, se construyó de hecho una tumba primitiva en una capilla circular, que la iglesia de Fidenza sitúa en torno al año 293 d.C. aunque se dice que fue un servidor cubicular de la corte del emperador Maximiano Hercúleo (que vivió en el siglo IV d.C.), una función importante. Los bajorrelieves del pórtico central ilustran su historia: el momento en que corona al emperador; cuando pide ser relevado de sus funciones porque se ha convertido en cristiano; cuando Maximiano les ordena a él y a sus compañeros que los persigan y los masacren; que tiene lugar a orillas del río Stirone, que antaño bañaba la ciudad y sobre el que había un puente. Atrapan a Donnino, le cortan la cabeza y yace en la orilla derecha del río. La iconografía del santo representa a Donnino sosteniendo su propia cabeza (como San Dionisio de París).A partir de ese momento, comenzó a realizar milagros y su fama de santo taumaturgo se extendió como un reguero de pólvora, hasta el punto de que el santo es venerado en muchas iglesias del norte y el centro de Italia.Las visitas a su santuario se multiplicaron y fue necesario ampliar el lugar de enterramiento. También se multiplicaron las leyendas y los misterios en torno a su hagiografía. En realidad, las excavaciones arqueológicas han permitido llegar a la conclusión de que San Donnino fue enterrado en la zona del cementerio del antiguo municpium de Fidentia, aunque todavía se desconoce cuándo y por qué se colocó su cuerpo en un sarcófago del siglo II d.C. Este artefacto con los restos sagrados fue encontrado bajo el altar de la cripta de la catedral en 1853.Hoy el santo descansa en un arca de oro en la cripta. Fidenza no se llamó Borgo San Donnino hasta 1927. Su nombre original se había perdido en la noche de los tiempos, hasta que un día unas excavaciones sacaron a la luz unas inscripciones de la época romana en las que se indicaba que esta ciudad se llamaba Fidentia, por lo que pronto se realizó el cambio de toponimia.La ciudad se encuentra en un punto estratégico de la Vía Francigena, que aquí tomó el nombre de Romea, porque traía peregrinos a Roma desde la antigüedad. San Donnino es la figura central sobre la que pivotan los acontecimientos históricos y simbólicos tanto de la ciudad como de su catedral. En el lugar donde la leyenda cuenta que el santo fue martirizado, se construyó de hecho una tumba primitiva en una capilla circular, que la iglesia de Fidenza sitúa en torno al año 293 d.C., aunque se supone que era un servidor cubicular de la corte del emperador Maximiano Hércules (que vivió en el siglo IV d.C.), una función importante. Los bajorrelieves del pórtico central ilustran su historia: el momento en que corona al emperador; cuando pide ser relevado de sus funciones porque se ha convertido en cristiano; cuando Maximiano les ordena a él y a sus compañeros que los persigan y los masacren; que tiene lugar a orillas del río Stirone, que antaño bañaba la ciudad y sobre el que había un puente. Donnino es capturado, le cortan la cabeza y yace en la orilla derecha del río. La iconografía del santo representa a Donnino sosteniendo su propia cabeza (como San Dionisio de París).A partir de ese momento, comenzó a realizar milagros y su fama de santo taumaturgo se extendió como un reguero de pólvora, hasta el punto de que el santo es venerado en muchas iglesias del norte y el centro de Italia.Las visitas a su santuario se multiplicaron y fue necesario ampliar el lugar de enterramiento. También se multiplicaron las leyendas y los misterios en torno a su hagiografía. En realidad, las excavaciones arqueológicas han permitido llegar a la conclusión de que San Donnino fue enterrado en la zona del cementerio del antiguo municpium de Fidentia, aunque todavía se desconoce cuándo y por qué se colocó su cuerpo en un sarcófago del siglo II d.C. Este artefacto con los restos sagrados fue encontrado bajo el altar de la cripta de la catedral en 1853.Hoy el santo descansa en un arca de oro en la cripta. Un lugar de martirio, tal vez una cripta-martíria como la que dio origen a la basílica francesa de San Dionisio, parece haber sido la base para la erección de esta espléndida catedral románica, que ha visto la sucesión de varios estratos constructivos, al menos siete, correspondientes a otras tantas épocas. La fachada de la catedral de Fidenza constituye uno de los testimonios más importantes de cómo la escultura y la arquitectura eran ya fuertemente dependientes en el periodo románico. Es una obra inacabada en la que sólo la parte inferior de la parte central y las dos torres tienen su aspecto final. El portal de la catedral representa el punto culminante de la vida del santo, el sacrificio por Jesús, el corte de su cabeza que tuvo lugar en el año 293 d.C. en la orilla izquierda del arroyo Stirone, donde hoy se levanta un puente romano. Cuando el santo quedó sin vida, se produjo un milagro que se recuerda bien en los bajorrelieves de la fachada. De repente, el cuerpo, con su propia cabeza en la mano, se levantó y cruzó el arroyo. Una vez en la otra orilla, se acostaría y, abandonando el cuerpo, el alma ascendería al cielo conducida por los ángeles. Las dos torres también presentan importantes elementos decorativos de la cultura antelámica. En la torre norte se ven dos losas que representan la Masacre de los Inocentes y la Cabalgata de los Reyes Magos, mientras que en la torre sur, sobre un marco de cuerda, se ven Historias de Peregrinaciones. En el interior, la catedral tiene una planta de tres naves con pilares atados y una esbelta estructura coronada por galerías femeninas y ventanas de cuatro luces. La nave culmina en el coro elevado cerca de la cripta. Destacan las dos esculturas de la escuela antelámica que representan a Cristo Juez y la Caída de los Ángeles Rebeldes, cercanas al fragmento de un fresco que representa el Juicio Final y atribuibles a la escuela emiliana de finales del siglo XII. La parte inferior de la iglesia data del siglo XII y, según la mayoría de los estudiosos, fue diseñada por Lanfranco, arquitecto de la catedral de Módena; mientras que las cuatro capillas laterales son del siglo XVI. La parte más antigua de la catedral es la cripta, caracterizada por dos filas de cinco columnas decoradas con capiteles románicos y góticos que dividen la sala en tres naves. Destaca el capitel adornado con la imagen de Daniel en el foso de los leones, mientras que los demás están decorados con prótomos humanos, figuras del bestiario medieval y motivos vegetales. También en el interior de la cripta, en un antiguo sarcófago romano, se encontraban los restos de la patrona de la ciudad, colocados posteriormente en un relicario visible hoy bajo el altar.