Description

Es war 1789, das 30. Jahr der Herrschaft von Ferdinand IV. (III. von Sizilien). Der König war ein Träumer, auch wenn das immer wieder behauptet wird. Das Leben und der Trubel des Königspalastes von Caserta machten ihm zu schaffen, und er wählte als Rückzugsort einen nahe gelegenen Hügel mit einer herrlichen Aussicht: dort befand sich die alte kleine Kirche von San Leucio, dem Bischof von Brindisi. Er ließ auf dem Belvedere ein Jagdhaus errichten und ließ einige Familien dort ansiedeln, um sich selbst zu versorgen. Dann wuchs die Zahl der Siedler und wurde zu einer kleinen Gemeinde. Der König ließ sich wahrscheinlich von den utopischen Moden der Zeit beeinflussen und beschloss, eine Musterkolonie zu gründen. Er versuchte, ihr durch die Gründung einer Seiden- und Tuchfabrik wirtschaftliche Autonomie zu verschaffen. Er regelte sie mit einem von ihm selbst geschriebenen Kodex voller außergewöhnlicher Absichten und Einsichten. Er wollte ihm eine organische und symmetrische Stadtstruktur geben. Er gab ihr einen Namen, der ein Spiegel war: Ferdinandopolis. Sein Geschöpf, kurz gesagt, auch wenn der Name künstlich blieb und niemand ihn je verwendete: es blieb immer San Leucio. Die Fabrik wuchs und produzierte eine reiche Auswahl an Stoffen, war aber nie wirtschaftlich erfolgreich, da sie nicht auf Gewinn ausgerichtet war. Eine staatliche Industrie, aber im Dienste der Gemeinschaft und daher ganz anders als die heutigen, die im Dienste der politischen Parteien stehen. Der Kodex wurde buchstabengetreu angewandt: eine Mischung aus realem und utopischem Sozialismus, die auch heute noch eine starke Anziehungskraft ausübt: "Ich gebe euch diese Gesetze, befolgt sie und ihr werdet glücklich sein". Wir schreiben das Jahr 1789: Die Revolution in Paris ist in vollem Gange. Die Vollkommenheit wurde in San Leucio eingeführt. Die Schwager Ferdinands IV. endeten unter der Guillotine, weil der König von Neapel Maria Carolina von Österreich, die Schwester von Marie Antoinette von Frankreich, geheiratet hatte. Die Verfassung von San Leucio-Ferdinandopoli stützte sich auf drei Säulen: Bildung galt als Ursprung der öffentlichen Ruhe, Treue als erste der sozialen Tugenden und Verdienst als einziger Unterschied zwischen den Menschen. Drei Grundsätze, über die es sich heute, mehr als zwei Jahrhunderte und ein Dutzend Generationen später, lohnt, nachzudenken. Luxus war untersagt. Die Menschen sollten von absoluter Gleichheit beseelt sein, ohne Unterschied von Stand oder Rang, und alle sollten sich gleich kleiden. Ab dem sechsten Lebensjahr herrschte Schulpflicht: Die Kinder mussten dann einen Beruf erlernen, der ihren Begabungen und Wünschen entsprach. Auch die Impfung gegen Pocken war obligatorisch. Junge Menschen konnten aus freien Stücken heiraten, ohne ihre Eltern um Erlaubnis fragen zu müssen. Die Ehefrauen mussten keine Mitgift mitbringen: Alles wurde vom Staat gestellt, der sich verpflichtete, ein möbliertes Haus und alles, was das Brautpaar brauchte, zur Verfügung zu stellen. Testamente wurden abgeschafft: Kinder erbten von ihren Eltern, Eltern von ihren Kindern, dann die Verwandten ersten Grades und das war's. Witwen erhielten das Nießbrauchrecht. Wenn es keine Erben gab, ging alles an den Monte degli Orfani. Männer und Frauen waren in der Erbfolge gleichberechtigt. Beerdigungen wurden ohne Klassenunterschiede zelebriert, ja sie wurden überstürzt, weil sie nicht zum Trauern gedacht waren. Ferdinand schaffte auch die Trauerkleidung ab, die er als unheilvoll empfand: allenfalls eine schwarze Armbinde. Die Familienoberhäupter wählten Älteste, Magistrate (die für ein Jahr im Amt waren) und Zivilrichter. Jeder Fabrikant, d.h. jeder Angestellte der Seidenmanufakturen, war verpflichtet, einen Teil seines Verdienstes an den für Invalide, Alte und Kranke eingerichteten Wohltätigkeitsfonds abzuführen. Kurz gesagt: Gleichheit, Solidarität, Unterstützung, soziale Sicherheit, Menschenrechte. Ferdinand IV. hatte das Ziel erreicht, bevor die Französische Revolution selbst ihre Eroberungen nach Hause brachte. Zum Zeitpunkt der Verkündung der Gesetze gab es einhunderteinunddreißig Einwohner. Alles drehte sich um die Fabrik. Eine mechanische Seidenmanufaktur, die vom König "mit sehr mächtigen Mitteln" unterstützt wurde, verwertete den Rohstoff, der von den in den Häusern von Caserta und darüber hinaus gezüchteten Würmern erzeugt wurde. Von den ersten Spinnmaschinen und Webstühlen bis hin zum Bau einer großen Spinnerei. Es wurden Stoffe für Kleidung und Tapeten hergestellt, und zwar eine reiche Auswahl an Satinen, Brokaten und Samtstoffen. In den ersten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts, mit der Einführung der Jacquardweberei, wurde die Produktion mit Seiden-, Gold- und Silberbrokatstoffen, Schals, Taschentüchern, Korsetts und Spitzen bereichert. Es entstanden auch lokale Produkte wie Gros de Naples und ein Bekleidungsstoff namens Leuceide. Es gab eine reiche Palette von Farben, alle natürlich, deren Namen die feineren Nuancen zu unterscheiden versuchten: Weidengrün, Peruanischer Nussbaum, Bärenohr, Flechtwerk, Turteltaube, Papagei, Kanarienvogel, Sevilla, Nilwasser, Londoner Rauch, Preußischgrün. Das Ideal von San Leucio hielt sich viele Jahre lang, wurde dann aber durch die napoleonischen Invasionen und das starke Bevölkerungswachstum allmählich ausgehöhlt. Die Utopie von San Leucio endete nicht, wie es die boshafte Legende der Liberalen behauptet, wegen der "Eskapaden" des Herrschers mit den Arbeitern. Sie endete, als das Königreich 1861 nach dem Einmarsch der Savoyer dem Piemont angegliedert wurde: Die Seidenfabrik wurde an Privatpersonen übergeben, und das Statut wurde zu Altpapier. Die Stoffe aus San Leucio belieferten die Herrscher des Hauses Bourbon und die Familien des neapolitanischen Adels und Bürgertums sowohl mit Kleidung als auch mit Polstermöbeln. Tatsache ist, dass die Manufaktur das Königreich der beiden Sizilien und die Herrschaft der Savoyer überlebt hat und auch heute noch, wenn auch mit sehr unterschiedlichen Merkmalen, eine ferne und wertvolle Tradition am Leben erhält, die sich in der Tat in der ganzen Welt verbreitet hat. Mit dem Beginn der italienischen Republik wurde das alte Industriegebiet mit seinen Arbeiterwohnungen wiederhergestellt. Die architektonische Schönheit, die von Ferdinando Collecini, einem Schüler Vanvitellis, entworfen wurde, und die natürliche Schönheit strahlen noch immer aus. Ein Besuch lohnt sich: Wer weiß, vielleicht begegnet man ja dem Geist des alten Königs, der immer noch durch diese Straßen streift, in denen er die strikte Trennung von Fußgänger- und Fahrzeugverkehr gewollt hatte! Vielleicht freute er sich immer noch darüber, dass er von einem alten Bischof, Leucio, besiegt worden war, dessen Namen er nicht ausradiert hatte, um ihn durch seinen eigenen zu ersetzen! Artikel von: Paolo Stefanato, Meridiani 69, Domus