Takht-e索雷曼

位于伊朗西北部的Takht-E Soleyman考古遗址位于火山山区的一个山谷中。 该遗址包括在伊尔哈尼德（蒙古）时期（13世纪）部分重建的主要琐罗亚斯德教圣地，以及一座致力于阿纳希塔的萨萨尼亚时期（6世纪和7世纪）的寺庙。 该网站具有重要的象征意义。 火神庙、宫殿的设计和总体布局对伊斯兰建筑的发展产生了很大的影响。被称为Takht-e Soleyman（"所罗门王座"）的考古遗址位于伊朗西北部的西阿塞拜疆省一个被群山环绕的偏远平原上。 该遗址具有强烈的象征意义和精神意义,与火和水有关––这是它从古代占领的主要原因--并且是一个特殊的证据,证明在大约2 500年的时间里,与火和水有关的邪教继续存在。 位于这里，以其自然环境为灵感的和谐组合，是波斯萨珊王朝（3至7世纪）皇家建筑的遗迹。 与宫殿建筑相结合是琐罗亚斯德教避难所的一个杰出例子;Takht-e Soleyman的这种构图可以被认为是一个重要的原型。

自流湖和火山是Takht-e Soleyman的基本要素。 该遗址的中心是一个强化的椭圆形平台，高出周围平原约60米，长约350米乘550米。平台上有一个自流湖、一个琐罗亚斯德教火庙、一个献给阿纳希塔（水的神性）的寺庙和一个萨萨尼亚皇家避难所。 这个遗址在萨萨尼亚时代结束时被摧毁，但在13世纪恢复并部分重建。 西面约三公里处是一座古老的火山，Zendan-E Soleyman，高出周围100米。 在它的山顶上是公元前第一个千年的神殿和寺庙的遗迹。

Takht-e Soleyman是琐罗亚斯德教（Sasanian国教）的主要避难所和最重要的场所。 这种早期的一神论信仰对伊斯兰教和基督教产生了重要的影响；同样，火庙和皇宫的设计以及遗址的总体布局对伊斯兰时期宗教建筑的发展产生了强烈的影响，并成为东西方其他文化的主要建筑参考。 该网站还有许多重要的象征关系，与比琐罗亚斯德教更古老的信仰以及重要的圣经人物和传说有关。

10公顷的土地还包括Tepe Majid，这是一个与Zendan-E Soleyman文化相关的考古土丘;Takht-E Soleyman以东的山，作为该遗址的采石场;和东北7.5公里的Belqeis山，其上是Sasanian时代城堡的遗 Takht-E Soleyman合奏的考古遗产由位于7,438公顷景观缓冲区的Sasanian镇（尚未挖掘）进一步丰富。 Takht-E Soleyman于1931年被列入伊朗国家遗产名录，受《国宝保护法》（1930年，1998年更新）和《伊朗文化遗产组织宪章》（n.3487-Qaf，1988年）的法律保护。 登记的世界遗产财产归伊朗政府所有，由伊朗文化遗产、手工艺品和旅游组织（由伊朗政府管理和资助）提供法律保护和管理。