Top of the World
Era 1789, o trinta ano do reinado de Fernando IV (III de Sicilia). O rei, a pesar do que aínda se conta, era un soñador. A vida e o alboroto do Palacio Real de Caserta angustiárono e elixira como lugar de retiro un outeiro próximo, cunha vista marabillosa: onde estaba, de feito, a antiga igrexa de San Leucio, bispo de Brindisi. Construíra un pabellón de caza no Belvedere e fixo que alí se asentasen algunhas familias para que puidesen abastecer. Entón os colonos creceron en número e convertéronse nunha pequena comunidade. O rei probablemente se deixou influenciar polas modas utópicas da época e decidiu fundar unha colonia modelo. Tentou darlle autonomía económica, creando unha fábrica de seda e unha fábrica de tecidos. Regulouna cun código escrito da súa propia man, cheo de intencións e percepcións extraordinarias. Quixo darlle unha estrutura urbana orgánica e simétrica. Púxolle un nome que era un espello: Ferdinandopoli. En definitiva, unha das súas creacións, aínda que o nome seguise artificial e ninguén o usou nunca: sempre quedou San Leucio. A fábrica, que se expandiu e produciu unha gama de tecidos moi rica, nunca conseguiu prosperar dende o punto de vista económico, xa que o lucro non era o seu obxectivo. Unha industria estatal, pero ao servizo da comunidade, e polo tanto moi diferente ás dos nosos tempos, que están ao servizo dos partidos políticos.O código foi aplicado ao pé da letra: unha mestura de socialismo real e utópico, que aínda hoxe ten a súa propia e forte suxestión: "Dágoche estas leis, respétaas e serás feliz". Era 1789: a revolución fervía en París. A perfección instituíuse en San Leucio. Os cuñados de Fernando IV acabaron baixo a guillotina: porque o rei de Nápoles casara con María Carolina de Austria, irmá de María Antonieta de Francia. Os alicerces da Constitución de San Leucio-Ferdinandopoli eran tres: a educación era considerada a orixe da tranquilidade pública; a boa fe foi a primeira das virtudes sociais; e merecen a única distinción entre individuos. Tres principios sobre os que cabería reflexionar aínda hoxe, máis de dous séculos e unha ducia de xeracións despois.O luxo estaba prohibido. Os habitantes tiñan que inspirarse na igualdade absoluta, sen distinción de condición e rango, e todos vestidos do mesmo xeito. A escola era obrigatoria, a partir dos seis anos: entón os rapaces eran postos para aprender un oficio segundo as súas aptitudes e os seus desexos. Tamén é obrigatoria a vacinación contra a varíola. Os mozos podían casar por libre elección, sen ter que pedir permiso aos seus pais. As esposas non estaban obrigadas a levar o dote: o Estado facíase cargo de todo, que se comprometía a dotar a casa de mobles e do que puidesen utilizar os cónxuxes. Os testamentos foron abolidos: os fillos herdaron dos seus pais, os pais dos seus fillos, polo tanto garantías de primeiro grao e nada máis. As viúvas tiñan usufruto. Se non había herdeiros, todo ía para o Monte degli Orfani. Sucesivamente homes e mulleres tiñan iguais dereitos. Os funerais celebrábanse sen distinción de clase, de feito eran precipitados porque non estaban destinados a aflixir. Fernando tamén aboliu o loito, que lle pareceu sinistro: como moito, un brazalete negro. Os xefes de familia elixían aos maiores, aos maxistrados (que permaneceron no cargo un ano) e aos xuíces civís. Todo fabricante, ou cada empregado das fábricas de seda, estaba obrigado a pagar unha parte das ganancias á Cassa della Carità, creada para discapacitados, anciáns e enfermos.En definitiva: igualdade, solidariedade, asistencia, seguridade social, dereitos humanos. Fernando IV dera o ollo de boi antes de que a propia Revolución Francesa trouxese as súas conquistas. No momento da promulgación das leis, os habitantes eran cento trinta e un.Todo xiraba arredor da fábrica. Unha fábrica de seda mecánica, apoiada polo rei “con medios moi poderosos”, que explotaba a materia prima xerada polos vermes de seda criados nas casas da zona de Caserta e máis aló. Dende os primeiros fiadores e teares ata a construción dunha gran fiaría. Producíronse tecidos para roupa e papel pintado, nunha rica gama de saténs, brocados e veludos. Nas primeiras décadas do século XIX, coa introdución do tecido jacquard, a produción enriqueceuse con tecidos de brocado de seda, ouro e prata, xales, panos, corpiños, encaixes. Tamén se desenvolveron produtos locais, gros de Nápoles e un tecido de roupa chamado Leuceide.A gama de cores era moi rica, todas naturais, cuxos nomes tentaban distinguir os matices máis sutís: verde salgueiro, nogueira peruana, oso, orella de oso, pomba, pomba, loro, canario, Sevilla, auga do Nilo, fume de Londres, etc. verde prusiano. O ideal de San Leucio mantívose á perfección durante moitos anos, despois foi erosionado paulatinamente polas invasións napoleónicas e polo forte crecemento da poboación. A utopía de San Leucio non rematou, como diría a lenda maliciamente contada polos liberais, polas “fuxidas” do soberano cos obreiros. Rematou cando en 1861, tras a invasión de Savoia, o Reino foi anexionado ao Piamonte: a fábrica de seda foi entregada a particulares, e o estatuto pasou a ser papel de refugallo.Os tecidos de San Leucio forneceran aos soberanos da casa borbónica e ás familias da nobreza e da burguesía napolitana, tanto de roupa como de tapicería. O caso é que a manufactura sobreviviu ao Reino das Dúas Sicilias e á dominación savoia e, aínda que con características moi diferentes, segue a manter viva unha tradición afastada e preciosa, que, efectivamente, se estendeu polo mundo.Coa chegada da República Italiana, a antiga vila industrial, coas vivendas dos obreiros, foi restaurada. As belezas arquitectónicas asinadas por Ferdinando Collecini, alumno de Vanvitelli, e as naturais seguen emanando as súas suxestións.Paga a pena dedicarlle unha visita: quen sabe que non se pode atopar co espírito do vello rei, que segue deambulando por estas rúas, onde quixera a ríxida división do tráfico peonil do dos vehículos! ¡Quizais aínda enfadado por ter sido derrotado por un vello bispo, Leucio, cuxo nome non fora quen de erradicar para substituílo polo seu!Artigo tirado de: Paolo Stefanato, Meridiani 69, Domus
