O Napolitano Cripta, também conhecida como a antiga Caverna de Pozzuoli, foi construído na época de augusto de idade liberto L. Cocceio Aucto, arquiteto de Agripa, Almirante de Otaviano, de acordo com Estrabão (V, 4, 6) também arquiteto do Portus Iulius, de o "Grotta di Cocceio" e do Romano cripta na Cuma. Mencionado na Tabula Peutingeriana (um mapa com as estradas de final de época imperial) e lembrada não só por Estrabão, mas também por Donato, Sêneca, Petronius e Eusébio, a galeria é inteiramente escavado na Rocha para um comprimento de 705 m, uma largura de originais de 4,50 m e uma altura de 5 m aprox., iluminado e ventilado por dois poços de luz oblíquos. A má visibilidade dentro da estrutura de led já durante o vice-reino espanhol para a realização de um sistema de iluminação composto de lanternas, apoiado pelas cordas esticadas entre os pólos; em 1806, José Bonaparte, estabeleceu a duas fileiras de lâmpadas mantido constantemente ligado, enquanto a partir de meados do século xix, foram utilizadas as luzes de gás, um dos quais, o fim do século, encontrado na obra recente do processo de reassentamento. A seguir, as obras de alargamento e rebaixamento da superfície de estrada, e pavimentação realizada em várias etapas por Alfonso de Aragão, em 1455, por don Pedro de Toledo, em 1548, por Charles de Bourbon, em 1748, pela cidade de Nápoles, em 1893, a caverna tem perdido muito de sua antiga aparência.Os lados da entrada há dois nichos com afrescos: o esquerdo com uma representação da Virgem com criança datada do século XIV, o da direita com o rosto do Todo-Poderoso, de data incerta. Petrarca no itinerário Siríaco recorda uma pequena capela chamada Santa Maria Dell'Idria, construída por um eremita bem perto da entrada da caverna. Durante a restauração aragonesa ou durante as obras realizadas na época do Vice-reino espanhol, o baixo-relevo em mármore branco com a representação de Mitra datado entre o final do III e o início do IV século foi encontrado. A. D. preservado no Museu Arqueológico Nacional de Nápoles. Testemunhos relacionados com o Deus Oriental Mithra são conhecidos na Campânia desde o século II. D. C., Em contraste com o cristianismo cada vez mais popular; a presença do relevo na cripta tem sugerido a possibilidade que estamos enfrentando em um lugar de culto mitriaco: o mitraeu é geralmente identificado no espeleu, caverna cósmica, dentro do qual, a partir dos testemunhos mais antigos, iconográfico, representando o sacrifício de um touro. É provável que os cultos misteriosos tenham influenciado a superstição popular, que sempre associou algo misterioso e mágico à caverna, ao ponto de apenas atravessá-la incólume ser considerado um verdadeiro milagre.
