A Nápolyi kriptát, más néven Pozzuoli régi barlangját az augusztusi korban liberto L. Cocceio Aucto építette, Agrippa építésze, Octavian admirális, Strabo szerint (V, 4, 6) A Portus Iulius, a "Grotta di Cocceio" és a Római cuma kriptája. A Tabula Peutingeriana (a késő birodalmi korszak közúti útvonalaival ellátott térkép), amelyet nemcsak Strabo, hanem Donatus, Seneca, Petronius és Eusebius is emlékezett, a galériát teljes egészében 705 m hosszúságban ásták, eredeti szélessége 4,50 m, magassága kb., két ferde fénysugárral megvilágítva és szellőztetve. A szerkezeten belüli rossz láthatóság már a spanyol alkirályság idején vezetett egy lámpákból álló világítási rendszer megvalósításához, amelyet a pólusok között feszített kötelek támasztottak fel; 1806-ban Joseph Bonaparte rendezte a folyamatosan bekapcsolt két sor lámpát, míg a tizenkilencedik század közepétől fénygázt használtak, amelyek közül az egyik, a század vége, a letelepítési folyamat legutóbbi munkájában található. 1455-ben Aragóniai Alfonz, 1548-ban Toledói Don Pedro, 1748-ban Bourbon Károly, 1893-ban Nápoly városa készítette az útfelület bővítését és leeresztését, valamint az útburkolat több lépcsőben történő burkolását követően a barlang ősi megjelenésének nagy részét elvesztette.A bejárat oldalán két fülke van freskókkal: a bal oldalon a Madonna ábrázolása a tizennegyedik századra datált gyermekkel, a jobb oldalon a Mindenható arcával, bizonytalan dátum. Petrarch az Itinerarium Syriacumban emlékeztet egy Santa Maria Dell ' Idria nevű kis kápolnára, amelyet egy remete épített közvetlenül a barlang bejárata közelében. Az aragóniai restaurálás vagy a spanyol alkirályság idején végzett munkák során a III. század vége és a IV. század eleje között készült Mitre ábrázolású fehér márványból készült dombormű került elő. KR. U.a Nápolyi Nemzeti Régészeti Múzeumban őrzik. A Mithra keleti Istenhez kapcsolódó bizonyságok Campaniában ismertek a második századból. d. C., ellentétben az egyre népszerűbb kereszténységgel; a megkönnyebbülés jelenléte a kriptában azt a lehetőséget sugallta, hogy mitriaco istentiszteleti helyén állunk szemben: a mithraeumot általában a spelaeumban, a kozmikus barlangban azonosítják, amelynek belsejében, a legősibb tanúvallomásokból, ikonográfiából, amely egy bika áldozatát ábrázolja. Valószínű, hogy a titokzatos kultuszok befolyásolták a népszerű babonákat, amelyek mindig valami titokzatos és varázslatos dolgot társítottak a barlanghoz, arra a pontra, hogy csak sértetlenül áthaladva valódi csodának tekintették.
