A Capo di Ponte-i Naquane Sziklarajzok Nemzeti Park volt az első park, amelyet 1955-ben hoztak létre a Valle Camonicában. A több mint 14 hektáros terület a világ egyik legjelentősebb vésett sziklakomplexuma. Belül, egy csodálatos erdős környezetben 104 vésett sziklát csodálhatunk meg, amelyek információs táblákkal vannak ellátva, és öt, mintegy 3 km hosszú, könnyen megközelíthető látogatói útvonalra vannak osztva. Az összes útvonal teljes bejárása legalább 4 órát vesz igénybe.
A völgy ősi lakosai a gleccserek hatására simított szürkéslila homokkő nagy felületein kőből készült ütőhangszerrel történő kopogtatással, vagy ritkábban hegyes eszközzel történő véséssel hoztak létre képeket. A park történeteinek kronológiája a neolitikum (Kr. e. 5-4. évezred) és a vaskor (Kr. e. 1. évezred) közé esik, bár a történelmi korszakból nem hiányoznak a metszetek. A legjobban bemutatott időszak minden bizonnyal a vaskor, amikor a völgyet a római forrásokban szereplő Camunni népesség lakta.
Egyes sziklák jelentős méretűek, mint például az 1-es szikla, amely a látogatót a vésett ábrák rendkívüli gazdagsága és változatossága miatt ragadja meg, mintegy ezer darab. Számos állatfigura, fegyveres ember, függőleges keret súlyokkal, szárnyakkal, épületekkel, csészemaradványokkal és labirintussal.
Számos sziklán a sematikus módon, úgynevezett imádkozó helyzetben készült emberi alakok dominálnak: felfelé mutató karokkal, egymással szemben álló lábakkal és egyenes vonalú testtel, némi variációval. A tanulmányok azt mutatják, hogy ez a figuratípus a neolitikumban kezdődött és a vaskor kezdetéig tartott. A park szikláin harcosok, lovasok, állatok, épületek, szimbolikus alakok és kamunai feliratok láthatók, amelyeket néha összetett jelentőségű jelenetek elemeiként értelmeznek, de óvatosságra int. Nagyon gyakran a sziklafelületeket többszörösen bevésték, különböző korú alakokat helyezve egymásra. Így jött létre például a 35. szikla úgynevezett "falusi jelenete", ahol a korábbi szarvasvadászjelenetekre helyezett néhány épület úgy tűnik, mintha egy falut mutatna a maga tevékenységével együtt. Egyes alakok különleges művészi értékkel bírnak, mint például a 35. szikláról menekülő pap híres ábrázolása. Néhány esetben valódi isteni ábrázolásokról van szó, mint a 70-es szikla esetében, ahol egy nagy, nyilvánvalóan szarvasagancsot viselő alakot Cernunnos istenként értelmeznek, ami a híres gundestrupi (Dánia) üsttel való összehasonlításra talál.
