A Szent életadó Szentháromság temploma Nikitniki-ban

A Szent életadó Szentháromság temploma Nikitniki-ban (az Isten Anyja Grúz ikonjának temploma Varvarkán) nagyszerű példa a 17.század közepén az orosz (moszkovita) uzorochye-ra.A templom fő szentélye 1654 óta az Isten Anyja Grúz ikonjának másolata (másolata), amelyet a főváros pestisből (pestisjárványból) való felszabadításának tiszteletére készítettek. Ezért a templomot a mindennapi életben a grúz Isten Anyja egyházának hívták. Különleges kápolnát szenteltek az esemény 250. évfordulójának a grúz Isten Anyja alagsorában. Innen jött a Nikitnikov Lane régi neve - "Gruzinsky", amelyet 1926-ban a jelenlegire változtattak. Az ikonról a legenda szerint az ikon grúz eredetű, amelyet Shah Abbas 1622-ben meghódított Perzsiába. Egy perzsa kereskedő felajánlotta Yegor Lytkin kereskedőnek, Stefan Lazarevnek, aki akkoriban Perzsiában volt üzleti úton. István 1625-ben megvette az Isten Anyja csodálatos képét, és egy ideig megtartotta. Ebben az időben a Yaroslavl kereskedő, Yegor Lytkin egy éjszakai álomban látta ezt az ikont, és kiderült neki, hogy Lazarev tisztviselőjével volt, ugyanakkor parancsot kapott arra, hogy küldje el a grúz ikont a Krasnogorsk kolostorba, amelyet 1603-ban alapítottak Pinega-ban az Arkhangelski egyházmegyében. Lytkin egy ideig elfelejtette ezt a kinyilatkoztatást. De amikor Stephen 1629-ben visszatért hazájába, és megmutatta neki az ikont, a kereskedő azonnal emlékezett a látomásra. Azonnal elment a grúz ikonnal a Dvina kápolnákhoz a Montenegrói kolostorba, ahol teljesítette a korábban látott ómenet. A Montenegrói kolostort azért nevezték el, mert egy hegyvidéki, komor megjelenésű területre épült, amelyet sűrű erdők vesznek körül, a Fekete-hegy néven ismert. Ez a kolostor csak később kapta a "Krasnogorsk kolostor" nevet. Az ikon megjelenése után a Krasnogorsk kolostorban számos csodát tulajdonítottak neki. 1654-ben a grúz ikont Moszkvába vitték felújításra és új környezet kialakítására. Ebben az évben pestisjárvány volt a városban, és számos gyógyítás kapcsolódik a behozott képhez. Tehát, hála a fia gyógyulásáért, Gabriel Evdokimov ezüstműves elrendelte a grúz ikon másolatát a Nikitniki Szentháromság templomához, amelyet Simon Ushakov kefének tulajdonítanak. Az 1658-as csodákról szóló jelentések miatt Alekszej Mikhailovics cár és Nikon pátriárka rendeletével az ikont augusztus 22-én, a kolostorban való megjelenés napján ünnepelték. 1698-ban egy rendelet elrendelte, hogy évente hozza a grúz ikont Arkhangelszkbe " a város és a Krisztust szerető nemzetek felszentelése érdekében, Isten és Isten Anyja kegyelmét követelve."Arkhangelsk mellett Vologdában, Veliky Ustyugban, Pereslavl-Zalesskyben, Moszkvában és Szibériában is viselték a képet. 1707-ben Kirill Ulanov, az Armory Kamara izográfusa pontos mérési listát készített a grúz ikonról (színes fotó). Az alsó margóján van egy felirat: Ez a Szent Isten Anyja egy olyan intézkedéssel és vázlattal van írva,mint például a montenegrói kolostorban, a megnevezett Grúz. "Az ikon 4 relikviát tartalmaz. Más példányok készültek az ikonról, amelyek közül néhányat csodálatosnak tartottak. 1920-1922-ben, a Krasnogorsk-kolostor bezárása után az ikon eltűnik, majd 1946-ban, a kolostor megnyitása után újra megjelenik benne. Arkhangelsk Leonty püspök (Smirnov) 1946-ban tájékoztatta a Moszkvai Patriarchátust arról, hogy a grúz ikon részt vett az Arkhangelski kereszt felvonulásában. Ezt követően az ikon sorsa ismeretlen marad. Az ikon a Hodegetria típushoz tartozik, közel áll a Perivepte verziójához. A grúz ikonográfiája analógokkal rendelkezik a 10-16. század Grúz ikonfestő műemlékei között, különösen elterjedt Kakhetiben. A Szűz Máriát kissé elfordítva, a bal kezén ülő csecsemő Krisztus felé döntve ábrázolják. Jézus fejét egy kicsit visszadobják, egy tekercs van a bal kezében, a jobbját pedig áldási gesztussal hajtogatják. Jézus Krisztus képének egyik jellemzője a jobb láb, a csupasz talppal kifelé fordítva.