Top of the World
Una dintre cele mai interesante biserici de mănăstire din regiune, un monument important de tranziție de la romanic la goticul cistercian. Abația a fost construită pe locul sau în apropierea pago d'Interpromio roman, cu un templu la care a fost anexat un ponderarium; unii cred că numele Casáuria provine de la Casa Aurea, prin care s-ar putea să fi fost numit templul, alții, invers, cred că a fost Casa Urii, un loc dedicat lui Urios, Jupiter aducător de vânturi, care a dat numele templului.În anul 871, împăratul Lodovic al II-lea, în împlinirea unui jurământ pe care îl făcuse pentru că fusese eliberat din captivitate în Ducatul de Benevento, a ridicat această mănăstire împreună cu biserica adiacentă a Sfintei Treimi, în care a făcut să fie transportate în anul următor oasele Sfântului Clement, papă și martir, acordate de papa Adrian al II-lea. Abația a devenit puternică datorită bunurilor donate de împărat, dar în 920 a fost jefuită de sarazini; după anul 1000 s-a îmbogățit încet-încet datorită diferitelor donații; între 1076 și 1097 a fost din nou și în repetate rânduri jefuită de Hugh Malmozzetto, un conte normand. La începutul secolului al XII-lea, abatele Grimoaldo a restaurat mănăstirea și biserica, care a fost sfințită în 1105; în cele din urmă, abatele Leonate (ales în 1152, mort în '92) și succesorul său Ioele au reconstruit-o. Aceasta a fost perioada de glorie a mănăstirii, apoi a început decadența; în secolul al XIV-lea mănăstirea a devenit comendam, iar în 1775 a fost declarată patronaj regal. Biserica și mănăstirea au fost ruinate în 1348 de un cutremur, și doar prima a fost restaurată în 1448, dar parțial, astfel că transeptul a fost mutilat în elevație și fără bolți. Din mănăstire, care conținea inițial o bogată claustră cu coloane cuplate, a rămas doar o aripă, reconstruită în secolul al XVIII-lea și redusă acum la parter din cauza cutremurului din 1915, care a provocat daune și bisericii, restaurată deja în 1891. Restaurările efectuate în primele decenii ale secolului al XX-lea au dus la refacerea monumentului. Fațada este precedată de un *portic stufos, aproape neatins de intervenții, cu trei arcuri împărțite de piloni dreptunghiulari cu coloane sprijinite pe fiecare față. Capitelurile sunt frumoase, iar arhivoltele bogate în forme și frize. În partea de sus a fațadei, deasupra unui fel de mansardă încununată de o frumoasă cornișă cu arcade mici, se află patru ferestre duble cu lănțișoare, dintre care două sunt arhitravate, iar celelalte ușor ogivale, provenind probabil de la mănăstire și plasate acolo în timpul restaurării din 1448. Porticul este acoperit de bolți masive în cruce cu nervuri prismatice. *Porticul din mijloc are o arhivoltă formată din trei arcade concentrice, în retragere treptată, în formă de potcoavă. În lunetă, figuri în relief reprezentându-l pe Sfântul Clement așezat cu Sfinții Fabius și Cornelius în dreapta sa și pe Abatele Leonat prezentând în stânga sa macheta bisericii pe care a reconstruit-o. În arhitrava mare sunt înfățișate, în ordine succesivă, povestiri legate de întemeierea abației. În jambaje sunt sculptate, în nișe, patru figuri încoronate, reprezentând probabil prinți și suverani protectori sau binefăcători ai mănăstirii. *Batantele de bronz, datorate probabil abatelui Ioele (1192), sunt împărțite în 72 de panouri ocupate de panouri cu cruci, figuri de abați și călugări (în partea superioară), rozete, castelele (cu câte trei turnuri fiecare) supuse abației (14 în total rămase), cu denumirile lor relative, și panourile cu pichete (unul, din lemn, imitație).Interiorul maiestuos, lung de 48 m, reproduce un tip de tranziție de la romanic la goticul cistercian: are forma unei cruci latine cu brațele ușor proeminente, împărțită în trei nave și cu o singură absidă semicirculară (în loc de una cvadrilaterală), conform tradiției romanice; tencuiala a fost îndepărtată pentru a arăta diferența de artefact între secolele al IX-lea și al XII-lea. Naosurile sunt împărțite de arcuri ogivale pe stâlpi dreptunghiulari, cu excepția primului și a celui de-al treilea din stânga, care sunt cruciforme, și a altor două cu semicercuri de coloane sprijinite pe ele. Naosul este, în mijloc
