Top of the World
Abacia E San Ruffino E Vitale ndodhet përgjatë rrugës Nga Servigliano në Amandola, pranë liqenit artificial Të San Ruffino.Abacia u ndërtua në mes të SHEKULLIT XI. në mbetjet e një kripte të shekullit të gjashtë., me vullnetin e peshkopit Të Fermos, të fisnikëve Të Smerillo dhe Monte Passillo (Feudalët e përbashkët) me qëllim të zbatimit të përvojave lokale të reformës monastike të mbështetur Nga San Romualdo, promovues i kongregacionit Camaldolese dhe San Pier Damiani, teolog dhe Peshkop Italian. Në anën jugore gjejmë manastirin të rregulluar në dy kate që mbyllet brenda një oborri qendror dhe kambanën e madhe katërkëndëshe të ndërtuar në shekullin XIII. që lidh manastirin me ndërtesën fetare. Nga dokumentet e transkriptuara Nga Abbot Fatteschi dhe mbahen në arkivat E Abacisë Së Farfa nga viti 736 deri në shekullin e dymbëdhjetë,. Abacia E Shenjtorëve Vitale dhe Ruffino nuk ishte pjesë e zotërimeve farfensi (Të Abacisë Së Farfës që ndodhet në prov. Të Rietit). Një konfirmim për këtë është edhe prania në krye të manastirit të një abati dhe jo e një drejtori siç ishte rasti tek ata tek të cilët vareshin. Dokumenti i parë historik që raporton lajme në lidhje Me Abacinë E Shenjtorëve Vitale dhe Ruffino është Një Concanbiationis Chartula e korrikut 1023. Abacia Benediktine në shekullin XV. mburrej me një prestigj të konsiderueshëm sepse, në 1423, djemtë dhe vëllai I Dukës Së Varano shpesh ndaleshin këtu. Kjo, deri në fund të shekullit të pesëmbëdhjetë, administroi territorin e gjerë përreth derisa iu besua në komandë një abati jashtë Urdhrit Benediktin. Kisha, e ndërtuar në stilin Romanik, gjatë shekujve ka pësuar restaurime të vazhdueshme që kanë fshirë pjesërisht formën e saj primitive. Fasada e thjeshtë dhe lineare ka një portal që sporton një arkivol të dyfishtë me dy dritare anash dhe një sipër që u hap në shekullin XVIII. Brendësia është e ndarë në tre naves nga të cilat ajo qendrore, më e gjerë se dy të tjerat, është e pajisur me një çati demet ndërsa dy ato anësore janë dalje në det. Muret e dekoruara nga një seri afreskesh të shekullit XV që japin vlera të mëdha, por mbi të gjitha një ndikim të shkëlqyer vizual. Presbiteri është ngritur pak në krahasim me pjesën tjetër të kishës për shkak të kriptës Romane më poshtë, e cila arrihet përmes dy shkallëve të vendosura në fund të rreshtave. Kripta, e gdhendur në gur ranor dhe me vaults kryq, është e ndarë në pesë Naves dhe, në mure, janë ende qartë të dukshme disa piktura të thata dhe një cikël piktorik i periudhës së vonë perandorake me figura shenjtorësh ose të vdekur në qëndrim statik. Se pse u ndërtua kripta dhe përdorimi i saj nuk dihet, por supozohet të ketë qenë një vend adhurimi pagan, një shpellë vetmitare, një zonë e hershme e varrimit Të Krishterë ose një dhomë termale E Kohës Romake për trajtimin e sëmundjeve të lëkurës duke pasur parasysh praninë e ujërave sulfurore në zonë. Nën altar ruhen reliket E San Ruffino dhe poshtë tyre është një vrimë që tradita popullore thotë se pacientët me hernie duhet të kalojnë në të katër anët tri herë, duke thirrur shërimin. Nuk ka dokumente që flasin për këtë shenjtor, por një legjendë tregon se ishte një fermer i ri që lëroi, me shumë përpjekje, më shumë se 100 moggi Tokë (njësi e lashtë e masës) brenda një nate, duke u dhënë lehtësim dhe përfitim fshatarëve të vendit. Në 26 shtator 1997 si rezultat i goditjeve të forta dhe të vazhdueshme të tërmetit, të cilat për ditë kanë prekur të gjithë territorin, kisha pësoi dëme serioze dhe, në vitin 2002, u miratua projekti i restaurimit dhe rinovimit, i cili ka përfshirë rindërtimin e çatisë, rirregullimin e kohërave, futjen e shufrave metalike, një ribërje të dyshemeve, grouting e nyjeve homogjene dhe riparimin e dëmtimit me teknikën e "tullave bashkim midis muraturës së vjetër dhe asaj të re). Çdo vit më 19 gusht zhvillohet Panairi tradicional I Shenjtorëve Vitale dhe Ruffino, festivali më i vjetër fetar i Maleve Sibillini dhe destinacioni çdo vit i mijëra njerëzve që nuk duan të humbasin takimin tradicional. Ka stenda ku mund të shijoni dhe blini specialitetet e territorit dhe muzikantët me fizarmonikë dhe organe që luajnë dhe këndojnë stornelli të traditës popullore, duke i dhënë mundësinë të provojnë edhe veten në "saltarello" (valle tipike E Italisë qendrore). Një dëshmi e parë me shkrim e këtij festivali raportohet në vëllimin Antichità Picene nga Giuseppe Colucci, një historian fetar që vdiq në Mars 1809. Origjina e festivalit duket se rrjedh nga një betejë e zhvilluar në 1306 midis komunave Të Montefortino (e cila aleate Me Amandola, Force Dhe Montegallo) dhe Monte San Martino (fshat në prov. maceruar). Një betejë midis amandolesit dhe montesammartinesit u zhvillua më 19 gusht në ditën e festës. Duke pasur parasysh këmbënguljen e luftës, Rektori I Markës (Emri I Markës Së Ankonës ishte emri i një prej katër provincave të vendosura në 1210 Papa Innocent III, pas ndarjes SË Shtetit Të Kishës) donte të ndërhynte për t'i dhënë fund asaj, por disputantët zgjodhën që arbitrat të zgjidhnin mosmarrëveshjen dhe erdhën në paqe më 30 qershor 1307.
