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Espalhados por toda a abadia estão vários sinais de esoterismo branco, como um centro sagrado que recorda a sacralidade do lugar, o triplo recinto interpretado por alguns como uma estilização do Templo de Salomão em Jerusalém ou um ponto de energia magnética, a cruz da Palavra que também parece chamar à mente quatro equipas.Em 1212, a abadessa Febronia mandou construir a torre defensiva para defender as vidas das freiras, também porque muitas eram cientistas de famílias aristocráticas. Fragmentos de um mausoléu de um general romano Paccius Marcellus, que comandou a 6ª Legião Celestial, foram reutilizados na torre. A torre é enriquecida por várias esculturas simbólicas: a lua crescente ligada ao cristianismo como luz e conhecimento, a face de Deus, a cúpula da rocha, a concha ligada a São Tiago, a flor da vida; os vários símbolos estão ligados a Jerusalém e reforçam a ideia de que os Templários poderiam ter sido aqui localizados.O mosteiro foi também um ponto de paragem para os peregrinos a caminho de Jerusalém, tal como na principal estrada romana, a Via Ápia, pelo que não se pode excluir a presença dos Templários que escoltavam os peregrinos.O convento foi habitado até 1515 com a morte da última abadessa; em 1506 o Papa encerrou o convento, confiando-o aos monges de Montevergine. Outro momento de esplendor ocorreu em 1700, quando a igreja de Vaccaro foi projectada nos anos 1735-45 e depois entrou em colapso após 1807, provavelmente devido a um terramoto. Actualmente não tem telhado, mas conserva o encanto típico das ruínas em desagregação. O sarcófago de S. Guilherme deveria estar no altar, mais tarde transferido para a igreja, enquanto os seus restos mortais foram transferidos para Montevergine. Algumas telas da igreja são agora guardadas na Igreja Catedral de Sant'Angelo dei Lombardi.Em 1807, Napoleão fechou vários complexos monásticos, incluindo o Goleto, que permaneceu em estado de abandono até 1973, quando o Padre Lúcio De Marino pediu permissão para viver no Goleto e iniciou o projecto de restauração do complexo, que tinha sido parcialmente despojado pela sua utilização como pedreira. Após o terramoto de 1980, os trabalhos de restauração começaram com o conselho da Faculdade de Arquitectura Federico II.A jóia da coroa da Abadia é a Capela de São Lucas, alcançada por uma escadaria externa onde se pode ver um corrimão em forma de cobra com uma maçã na boca, um aviso contra a tentação ou, como outras tradições não relacionadas com a visão cristã a teriam, representando a chave do conhecimento. A igreja foi construída em 1255 pela abadessa Marina, como diz a inscrição na frente do arco (de cor rosa típica do calcário Apenino trabalhado por artesãos de origem samnita), para albergar uma relíquia de São Lucas, talvez o cúbito provavelmente preservado no altar interior (hoje em dia o relicário é preservado); a cruz patente, um dos símbolos mais sagrados para os Templários, também aparece lá. No frontispício encontra-se uma figura de leão, que no sentido cristão representa a força cristã. Dos numerosos frescos que iam decorar a sala, restam apenas vestígios do fresco das abades Escolástica e Marina e alguns episódios da vida de São Guilherme. É provável que técnicos da corte de Frederico II trabalhassem na capela de S. Lucas, tendo relações com a abadessa Marina. Há uma escultura de S. Guilherme com um lobo, como conta a história de que este animal maltratou a mula do santo e mais tarde foi domesticado, ou então está ligado à transposição da tradição pagã que vê o lobo como o animal totemico do povo de Irpinia. A distribuição espacial faz lembrar as salas dos capítulos onde se reuniam para estudar textos sagrados. A parede virada a norte abrigou provavelmente a cadeira da abadessa. Uma alegoria da árvore da vida aparece numa das colunas, enquanto na outra coluna central na base se podem ver ratos a atacar a coluna, ou seja, os ratos animais do mal podem atacar se um se desviar da fé. Outro simbolismo está ligado ao chão (agora em restauração) tem 8 azulejos em cada lado simbolizando o renascimento na tradição cristã como a base da coluna da árvore da vida e a alternância do preto e branco está frequentemente ligada ao simbolismo templário.O antigo scolatoi com os vários aulettes também pode ser visitado.
