Altilia - Saepinum

1846年3月14日の手紙の中で、アルティリア＝サエピヌムはこのように言及されている。「田舎全体がまだ無傷で、都市のすべての門、そのうちのひとつはまだそのアーチ全体が残っている。アルティリアの劇場はよく保存されていて、メインストリートはまだ大きな石で舗装され、完全で、建物や神殿から来たとわかる石の山がたくさんあり、他に地中に何があるのかは説明できないほどだ！。瓦礫と碑文がいたるところに散らばっている...どこもかしこも柱だらけになっているように。ここはユニークな場所だ！」。

幸いなことに、アルティリアは今でもモリーゼ州のユニークな場所であり、手紙の著者であるテオドール・モムセンが見たときとほとんど変わっていないのだ。紀元1世紀のごく初期に建設された小さなローマ都市で、完全には発掘されていないものの、完全に保存されている。 この街は、19世紀最大の古典主義者の目には、当時のロマン主義者が愛した廃墟の典型的な特徴を残しており、現在が古代へと移行する場所であり、わずか1世紀前にデクマヌス沿いと劇場のカベに建てられた農村住居は、ローマ人が加工した石のおかげで、その地位を保っていたのだ。 アブルッツォ州のペスカッセローリからプーリア州のカンデラまでの羊の道を守っていたサムナイトの要塞の下流に、常に通過する場所としてこの町は作られました。アウグストゥスの養子であるティベリウスとドゥルスが築いた城壁と塔は、約12ヘクタールの四角いエリアを囲み、広場、バジリカ跡、法廷、コミティウム、キュリア、神殿、皇帝礼拝堂など、市民生活の中心地となっています。しかし、この街の魅力は、噴水、フロニカ（洗濯屋とクリーニング屋の中間）、マチェラム（肉・魚市場）、浴場、劇場、店、住居など、かつての日常生活の痕跡に凝縮されている。 ゲルマン人の囚人二人が鎖につながれていた、唯一そのモニュメント装置が残っているボヴィアヌム門から入ると、ポンペイと同じように足が濡れないように歩行者用の敷石が敷かれたデクマヌスを歩き、フォーラム広場に着く。夏の午後には、未発掘地の草原で草を食べて街を後にする牛たちが、新しい移牧として通過するのを待てるようになる。

ローマ時代の町の前に、サムナイト時代の要塞があり、その背後の山には「テラヴェッキア」と呼ばれる、紀元前293年、第3次サムナイト戦争でローマ人に征服され、その後、谷に下りてきた住民によって放棄された町があります。ペスカセロリ-カンデラ間の羊の道と、マテセから下ってタンマロ平野の丘に続く十字路という、街のデクマヌスとカルドマキシムスとなった2つの道路軸の交わる場所を選んだのである。紀元前2世紀に最初の組織ができ、アウグストゥス時代に最盛期を迎え、街の最も重要な建物が建設・修復された（フォーラムからバジリカ、マセラムから浴場まで）。少なくとも紀元4世紀から5世紀にかけては、サンニオとカンパニアを襲った紀元346年の地震をきっかけに、新しい建物の発酵が記録され、都市配置は重要なものとなった。この時期は、経済的・人口的な危機が続き、ギリシャ・ゴシック戦争（紀元535-553年）の荒廃によって悪化し、中心部の最も重要な建物の放棄と崩壊、居住地域の縮小、フォーラムの敷石の沈殿、周辺部の一部の埋没使用などに反映されている。 西暦667年、ベネヴェントのロンバルド公爵がブルガリア人の植民地に平野全体を譲り渡し、ベネヴェントの聖ソフィア修道院のベネディクト会員が農業を再開させた。その後、9世紀半ばまで復興が続いたが、サラセン人の襲撃により領土が脅かされ、住民は安全な場所を求めて平野を囲む山頂に移り住み、その後城が出現することになる。こうしてローマ時代のセピーノに住んでいた人々は、より安全で防御しやすい山の中にあるカステルム・セピーニ（現在のセピーノ）に移り住むことになった。11世紀前半にノルマン人がやってきて、セピーノの領土はカンポバッソの領土とともにモリーゼ県の男爵領のひとつとなるまで、その状況は変わりませんでした。