Altilia - Saepinum

1846. gada 14. marta vēstulē Altilia-Saepinum pieminēta šādi: "Visa apkārtne vēl neskarta, visi pilsētas vārti, vieni no tiem vēl ir ar visu arku... Teātris Altilia ir labi saglabājies, galvenā iela vēl ir bruģēta ar milzīgiem akmeņiem, tā ir pabeigta, ir daudz akmeņu kaudžu, no kuriem var atpazīt, ka tie cēlušies no ēkām un tempļiem, un tas, kas vēl ir zemē, ir neaprakstāms! Visur ir izkaisīti gruveši un uzraksti... tāpat kā visur ir kolonnas. Šī ir unikāla vieta!".

Par laimi, Altilia joprojām ir unikāla vieta Molīzē, un kopš vēstules autors Teodors Mommsens to ir redzējis, maz kas ir mainījies. Neliela romiešu pilsēta, celta 1. gs. pēc mūsu ēras pirmajos gados, lieliski saglabājusies, lai gan nav pilnībā izrakņota. Lielākā 19. gadsimta klasiķa acīs pilsēta saglabāja tipiskās drupu vietas iezīmes, kas bija tik tuvas tā laika romantisma mentalitātei, vietas, kur tagadne piekāpās senatnei, kur lauku mājokļi, kas tikai gadsimtu iepriekš uzcelti gar decumanus un uz teātra cavea, balstījās uz romiešu apstrādātajiem akmeņiem. Pilsēta vienmēr ir bijusi caurbraukšanas vieta, un tā tika uzcelta lejpus Samnītu cietokšņa, kas jau sargāja aitu taku ceļu no Peskaseroli Abruco uz Kandelu Apūlijā. Pilsētas mūri un torņi, ko uzcēla Augusta adoptētie dēli Tibērijs un Drūzs, ieskauj aptuveni 12 hektāru lielu četrstūrainu teritoriju, kurā atrodas sabiedriskās dzīves centrs: forums, bazilikas paliekas, tiesa, komitijs, kūrija, templis un imperatora dievnamu zāle. Taču pilsētas šarmu iemieso pagātnes ikdienas dzīves zīmes: strūklakas, fulonika (pusceļā starp veļas mazgātavu un ķīmisko tīrītavu), macellum (gaļas un zivju tirgus), pirtis, teātris, veikali un mājokļi. Ieejot pa Bovianum vārtiem, vienīgajiem, kas vēl saglabājuši savu monumentālo iekārtu ar diviem ģermāņu gūstekņiem ķēdēs, ejot pa dekumanu, kas joprojām ir aprīkots ar paaugstinātiem gājēju bruģakmeņiem, lai nesaslapinātu kājas, gluži kā Pompejos, un nonāk foruma laukumā, no kura vasaras pēcpusdienās var sagaidīt, kad garām kā jaunā transhumansē pārvietosies govis, kas pēc ganībām uz pļavām, kas klāj neizraktās teritorijas, pamet pilsētu.

Pirms romiešu pilsētas atrodas nocietināts centrs no samnītu perioda, kas atrodas aiz kalna, pazīstams kā "Terravecchia", kuru romieši iekaroja 293. gadā p.m.ē., trešā samnītu kara laikā, un pēc tam iedzīvotāji to pameta, pārceļoties uz ieleju. Tā izvēlējās vietu, kur krustojas divas ceļu asis, kas kļuva par pilsētas decumanus un cardo maximus: Pescasseroli-Candela aitu ceļš un šķērsceļš, kas no Matese lejup ved uz Tammaro līdzenuma pakalniem. Centrs pirmoreiz tika organizēts 2. gadsimtā p.m.ē., bet savu uzplaukumu tas piedzīvoja Augusta laikmetā, kad tika uzceltas vai atjaunotas nozīmīgākās pilsētas ēkas (no foruma līdz bazilikai, no macellum līdz pirtīm). Pilsētas izvietojums saglabājās vismaz līdz mūsu ēras 4.-5. gadsimtam, kad tika reģistrēts jauns apbūves rašanās periods, iespējams, pēc 346. gada zemestrīces, kas skāra Sannio un Kampāniju. Šim periodam sekoja spēcīga ekonomiskā un demogrāfiskā krīze, ko vēl vairāk saasināja grieķu-gotu kara (535.-553. gadā pēc Kristus) postījumi, kas izpaudās kā svarīgāko centra ēku pamešana un sabrukums, apdzīvotās teritorijas samazināšanās, foruma bruģakmeņu aizsērēšana un dažu tā malu teritoriju apbedīšana. 667. gadā pēc Kristus Beneventas lombardiešu hercogi nodeva visu līdzenumu bulgāru kolonijai un Beneventas Svētās Sofijas klostera benediktīnieši atsāka lauksaimniecisko darbību. Atgūšanās turpinājās līdz 9. gadsimta vidum, kad teritoriju sāka apdraudēt saracēnu uzbrukumi un iedzīvotāji pārcēlās uz līdzenumu ieskaujošajām virsotnēm, meklējot drošākas vietas, kā rezultātā vēlāk radās pilis. Tādējādi romiešu Sepino iedzīvotāji pārcēlās uz Castellum Sepini, tagadējo Sepino, kas atrodas kalnos, drošākā un aizsargājamākā vietā. Situācija nemainījās līdz pat normāņu ierašanās brīdim, kad 11. gadsimta pirmajā pusē pēc mūsu ēras Sepino teritorija kopā ar Kampobaso teritoriju kļuva par vienu no Molīzes grāfistes baroniem.