Top of the World
1846 m. kovo 14 d. laiške Altilia-Saepinum minimas taip: "Visa apylinkė tebėra nepažeista, visi miesto vartai, vieni iš jų tebeturi visą arką... Altilijos teatras gerai išsilaikęs, pagrindinė gatvė tebėra grįsta didžiuliais akmenimis, ji ištisa, yra daugybė krūvų akmenų, iš kurių galima atpažinti, kad jie atkeliavo iš pastatų ir šventyklų, o kas dar yra žemėje, neapsakoma! Visur mėtosi nuolaužos ir užrašai... kaip ir visur, kur tik yra stulpai. Tai unikali vieta!".
Laimei, Altilija tebėra unikali Molizės vietovė ir mažai kas pasikeitė nuo to laiko, kai laiško autorius Teodoras Mommsenas ją pamatė. Nedidelis romėnų miestas, pastatytas pirmaisiais I a. po Kr. metais, puikiai išlikęs, nors ir ne visiškai ištirtas. Didžiausio XIX a. klasiko nuomone, miestas išsaugojo tipiškus griuvėsių bruožus, taip brangius to meto romantikų mentalitetui, vietą, kurioje dabartis užleido vietą senovei, kur kaimo gyvenamieji namai, vos prieš šimtmetį pastatyti palei dekumanus ir ant teatro olos, laikėsi dėl romėnų apdirbtų akmenų. Visada buvęs perėjimo vieta, miestas buvo pastatytas žemupyje nuo samnitų tvirtovės, kuri jau saugojo avių kelią iš Peskaserolio Abrucuose į Kandelą Apulijoje. Miesto sienos ir bokštai, kuriuos pastatė Augusto įvaikinti sūnūs Tiberijus ir Drusas, juosia maždaug 12 ha ploto keturkampę teritoriją, kurią sudaro viešojo gyvenimo centras: forumas, bazilikos liekanos, teismas, comitium, kurija, šventykla ir imperatoriaus pamaldų salė. Tačiau miesto žavesio suteikia praeities kasdienio gyvenimo ženklai: fontanai, fulonika (pusiaukelėje tarp skalbyklos ir valyklos), macellum (mėsos ir žuvies turgus), pirtys, teatras, parduotuvės ir gyvenamieji namai. Įžengus pro Bovianum vartus, kurie vieninteliai išliko monumentalūs, su dviem grandinėmis surakintais germanų kaliniais, einama dekumanu, kuriame, kaip ir Pompėjoje, tebėra iškilimas, kad nesušlaptų kojos, ir pasiekiama forumo aikštė, iš kurios vasaros popietėmis galima laukti, kol pro ją praeis karvės, kaip per naująją ganyklą, kai jos palieka miestą po to, kai ganosi pievose, užimančiose neatkastas teritorijas.
Prieš romėnų miestą ant už jo esančio kalno stovi samnitų laikotarpio įtvirtintas centras, vadinamas Terravecchia, kurį romėnai užkariavo 293 m. pr. m. e. per trečiąjį samnitų karą, o vėliau apleido, nes gyventojai persikėlė į slėnį. Jis pasirinko vietą, kurioje susikirto dvi kelių ašys, tapusios miesto decumanus ir cardo maximus: Pescasseroli-Candela avių kelias ir skersinis kelias, nusileidžiantis nuo Matese ir besileidžiantis link Tammaro lygumos kalvų. Pirmą kartą centras buvo pradėtas organizuoti II a. pr. m. e., o suklestėjo Augusto epochoje, kai buvo pastatyti arba restauruoti svarbiausi miesto pastatai (nuo forumo iki bazilikos, nuo macellum iki pirčių). Miesto išplanavimas išliko gyvybingas bent iki IV-V mūsų eros amžiaus, kai buvo užfiksuotas naujas statybų fermentas, tikriausiai po 346 m. po Kr. žemės drebėjimo, kuris smogė Sanijui ir Kampanijai. Po šio laikotarpio sekė stipri ekonominė ir demografinė krizė, kurią dar labiau sustiprino graikų ir gotų karo (535-553 m. po Kr.) nuniokojimas, pasireiškęs svarbiausių centro pastatų apleidimu ir sugriuvimu, apgyvendintos teritorijos sumažėjimu, forumo grindinio akmenų užmirkimu ir kai kurių jo pakraščių teritorijų laidojimu. 667 m. po Kr. Benevento lombardų kunigaikščiai perleido visą lygumą bulgarų kolonijai, o Benevento šventosios Sofijos vienuolyno benediktinai atnaujino žemdirbystę. Atsigavimas tęsėsi iki IX a. vidurio, kai teritorijai ėmė grėsti saracėnų antpuoliai ir gyventojai, ieškodami saugesnių vietų, persikėlė į lygumą supančias viršukalnes, todėl vėliau atsirado pilys. Todėl romėnų Sepino gyventojai persikėlė į kalnuose esantį Castellum Sepini, dabartinį Sepiną, kuris yra saugesnėje ir labiau apsaugotoje vietoje. Situacija nesikeitė iki pat normanų atvykimo XI a. pirmoje pusėje, kai Sepino teritorija kartu su Kampobaso teritorija tapo vienu iš Molizės grafystės baronų.
