Bazilika San Nazaro v Brolo byla založena v letech 382 až 386 (rok zasvěcení), na příkaz biskupa Ambrose, na ploše již existující nekropole. Narození baziliky je spojeno s kultem svatých a mučedníků podporovaným patronem Milána, natolik, že k jeho zasvěcení došlo s ostatky svatých apoštolů,z nichž pochází jeho první titul a z nichž se zachovaly kousky látky do styku s tělem svatých pohřbených v Římě. Kostel, postavený podél silnice do Říma, odhaluje biskupovu touhu označit tuto oblast, která se nachází mimo obvod zdi, ale ve směru k hlavnímu městu, zjevným křesťanským symbolem. Devět let po zasvěcení provedl Ambrose některé změny, aby vyhověl pozůstatkům San Nazaro, jejichž objev lze datovat do roku 395 poblíž nekropole Porta Romana. Raně křesťanská budova je stále rozpoznatelná v plánu současného kostela, který sahá až do secola Po změnách provedených v průběhu staletí v budově je interiér dnes charakterizován kontrastem mezi bílou novou omítkou, načervenalými liniemi terakotových žeber a šedou kamenem některých nálezů raně křesťanského zdiva, které byly ponechány odkryté. V budově, která má po prodloužení ramene směrem ke vchodu v současné době charakteristický latinský křížový půdorys, se rozlišují románské prvky. Díky svému starodávnému původu představuje jedno z hlavních svědectví raně křesťanského umění přítomného ve městě. V roce 1512 začaly práce na kapli Trivulzio, jediné zdokumentované architektonické dílo Bramantina v Miláně. Narodil se jako Mauzoleum rodiny Giana Giacoma Trivulzia, maršála francouzského krále Luigiho Luigiho Levý transept vede ke kapli svaté Kateřiny. Připisováno Antonio da Lonate (cca 1540), obsahuje dřevěnou sochu Addolorata třetího století a" příběhy života svaté Kateřiny " freskami v roce 1546 Bernardino Lanino s pomocí Gaudenzio Ferrari a Giovanni Battista Della Cerva. Levý transept zachovává "Ježíš ve vášni", panel Bernardina Luiniho s výhledem na malý renesanční Svatostánek. V centrální lodi na pravé stěně Zvěstování Daniele Crespi, vlevo prezentace v chrámu Camillo Procaccino. V sakristii jsou některá díla Giovanniho da Monte Cremasca. V malém muzeu-lapidáriu, které se nachází v románské sakristii vlevo od presbytáře, jsou mimo jiné fragmenty raně křesťanských epigrafů, zlatý prsten se safírem a malý Kristus ukřižovaný z raného středověku. Sjíždění vpravo od presbytáře vede do malé archeologické oblasti. Zde jsou zachovány Římské amfory, cihly a dlaždice se stopami zvířat, pravděpodobně náhodně předané na materiál umístěný k sušení před vypálením. Ve vnější archeologické oblasti jsou svědectví (sarkofágy a kamenné případy) hřbitova, které se postupně rozvíjely kolem baziliky, kromě zbytků původních zdí Ambrosovské éry a čtyř starověkých žulových sloupů. Podle legendy byl San Nazaro, pronásledovaný císařem Nerem, sťat s mladým Celsem v Miláně, poblíž Porta Romana, na místě zvaném "tři zdi". Ze strachu z císaře křesťané okamžitě ukradli těla, aby je pohřbili na tajném místě, které o staletí později Pán odhalil Ambrose. Celsusovo tělo bylo ponecháno na místě objevu, kde mu byla zasvěcena Bazilika (Corso Italia), kde jsou uloženy relikvie, zatímco Nazaro bylo odvezeno do baziliky apoštolů. Zázračně, jak vypráví Zlatá Legendaac Acopo da Varagine (secolo století), "tělo svatého stále mělo čerstvou krev ,jako by byl právě pohřben, celý a neporušený, obklopený voňavou vůní, stále s vousy a vlasy". V rodinné kapli Trivulzio je Giangiacomo Trivulzio pohřben mezi svými dvěma manželkami. Na náhrobku je nápis v latině, který někteří historici překládají do milánštiny: "je to staa mai cont I man in man" (nikdy nebyl nefunkční).st. Ambrose zasvětil kostel svatým apoštolům Petrovi a Pavlovi, z nichž jsou uloženy některé relikvie obsažené ve stříbrném pouzdře, které bylo umístěno pod oltářem.