Pirmosios vietinių Entri gyventojų gyvenvietės datuojamos į secc. I-VIII pr magno-graikų laikotarpiu (sekc. VIII-II PR) yra uostas ir arsenalai Thurii (II Sybaris) su vardu Ruskia arba Ruskian. Tada per romėnų pavadinimų (secc. II pr-V d. C) taip pat tampa tvirtovės miestu Castrum ir tada Frurion, kurio užduotis yra kontroliuoti pagrindinę Sybaris lygumą ir kalnus virš Silos , kur išdidūs Brettii arba Bruzi didvyriškai gynė savo laisvę nuo romėnų: miestas įgyja Roscianum vardą. Archeologinės vietovės Enotrii, Brettii, graikų ir romėnų pranešama visoje teritorijoje, o reikšmingi radiniai yra saugomi naujajame Dicesano muziejuje ir Sibari muziejuje. Svarbiausias istorinis Rossano laikotarpis yra Bizantijos laikotarpis: iš tikrųjų nuo 540 iki 1059 m. jis tapo strateginiu Bizantijos imperijos miestu tarp aktyviausių ir saugiausių pietų Italijoje, geidžiamu daugybės įsibrovėlių (vizigotų, langobardų, saracėnų), bet niekada nebuvo užkariautas. Karinis centras, taip pat politinis-administracinis centras tarp svarbiausių Bizantijos taisyklė kad namai aukščiausi Bizantijos Teismo, bet ir Italijos-Vokietijos imperija. 951-952 m. tai yra Stratego (karinis ir civilinis dviejų Kalabrijos ir Lombardijos temų lyderis) būstinė ir taip tampa Bizantijos valdų sostine Italijoje. Tai yra maksimalios galios ir žinomumo Rossano momentas, kuris jai pelnė garbės vardus "la Bizantina","Bizantijos Kalabrijos perlas", "pietų Ravena". Šimtmetis, kuris Europai yra vienas dramatiškiausių amžių, yra auksinis Rossano Amžius. Tai yra svarbiausias Kalabrijos miesto centras, stratego, vyskupijos, administracinių biurų, amatų dirbtuvių, meno dirbtuvių būstinė. Be to, yra daugybė daugelio miesto ir kalnų vienuolynų švietimo įstaigų ir vienuolynų mokyklų, kurios su savo bibliotekomis ir "scenarijumi" skleidžia Rossano įvaizdį ir garsina jį aukštu religingumo lygiu bei graikų – Bizantijos kultūra. Iš šios turtingos ir stimuliuojančios aplinkos, susitikimo vietos ir skirtingo jautrumo sintezės, kryžkelės tarp Rytų ir Vakarų, asketiškos intensyvaus dvasingumo srities ( žinomos kaip Aghiov Oros arba Montagna Santa Rossanese), viduramžiais atsiranda didelė grupė iškilių asmenybių: Popiežiai Zosimo (417-418), Jonas VII (705-707), Zacharijas (741-752), Jonas Fil garsus iš Rossano sūnų (910 – 1004), daugybės vienuolynų, įskaitant garsiąją graikų grottaferratos abatiją netoli Romos, įkūrėjas; San Bartolomeo (980 – 1055), Šv.Nilo mokinys ir jo kūrybos tęsėjas, Grottaferratos abatijos įkūrėjas, "BIOS", Šv. Nilo gyvenimas, reikšmingiausias tos istorinės epochos hagiografinis ir istorinis kūrinys; Shabbettai Domnolo (913 – 982), žydų gydytojas ir mokslininkas ir kt. Nuo Bizantijos amžiaus pabaigos (1059 m.) Rossano palaipsniui praranda pagrindinį vaidmenį Kalabrijos istorijoje, išlaikydamas intensyvų gyvybingumą ir nepažeisdamas prestižo; ypač normanų (1059-1190) ir Švabų (1190-1266) laikais, kai, nepagailėjęs feodalizacijos, jis išlaiko karališką miestą, taigi ir laisvąjį universitetą. Bet 1417 m. jis perėjo feodalinio režimo metu, beveik nuolat tapo ir išliko Kunigaikštyste, iki 1806 m., valdant Angevinams (1266 – 1442), aragoniečiams (1442 – 1504), ispanams (1504 -1714) austrai (1714 – 1738), Burbonai (1738 – 1860). Feodalinės šeimos, kurios paeiliui vadovauja miestui, yra Ruffo, marzano, Milano Sforza, Aldobrandini ir Romos Borghese; Bona Sforza ir tuo pačiu Rossano princesė, Bario kunigaikštienė ir Lenkijos karalienė (1524 – 1559). Intensyvus užsienio valdovų, feodalų, vietinių patricijų išnaudojimas lemia ekonomikos sąstingį (orientuotą į alyvuogių auginimą), miesto izoliaciją ir periferizaciją. Nepaisant to, Rossano toliau vystosi urbanistiškai ir yra praturtintas naujais ir reikšmingais buvimais. Yra daugybė didelių didikų rūmų, bažnyčių ir vienuolynų, namų ar fermų, pakrančių bokštų (tokių kaip S. Angelo pilis), San Giovanni Di Dio ar Fatebenefratelli ligoninė, kultūrinės ir religinės asociacijos, gerovė ir socialinė. Arkivyskupas Gian Battista Castagna tapo popiežiumi vardu Urban VII(15-27 / I I kultūriniu lygmeniu, nuo 500-ųjų pradžios iki 700-ųjų vidurio, Rossano atnaujino kultūros miesto vaidmenį: padaugėjo religinių institucijų (tarp kurių vyskupijos seminarija, (1593); buvo įsteigtos dvi nacionaliniu mastu žinomos akademijos: Naviganti ir nerūpestingas; Amantea Nacionalinis teatras tada buvo pastatytas Palella, sukurtas pagal Neapolio burbono teismo modelį, vienintelį Kalabrijoje.700 pabaigoje. Prancūzijos dešimtmetyje ( 1806-1815) Rossano grįžo į karališkąjį miestą, išsivadavęs iš feodalizmo siaubo ir išnaudojimo. 800 pradžioje tampa rajono sostine (28 savivaldybės), pavaldumo būstine, rajono sostine ir dešinės būstine; 1894-1926 m.tai yra subprefektūros būstinė; 1865 m. ji tampa teismo, 1875 m.-Assizes ir karinės apygardos teismo būstine; jis praturtintas naujomis vidurinių mokyklų institucijomis, o 1871 m.-prieš kitus miestus-gimnazija, kuri vėliau taps licėjaus gimnazija "San Nilo", garsi kultūros ir demokratinio gyvenimo mokykla; antroje 800 m. pusėje yra daugelio kultūrinių sluoksnių centras ir gamina įvairius laikraščius bei periodinius leidinius; 1876 m. Rossano 900 m. atidaro tronco, Rossano gyvena įvykius, kurie apibūdina Kalabriją, oriai ir dažnai kaip pagrindinis veikėjas: jis su daugeliu drąsių žmonių dalyvauja pasipriešinimo ir išsivadavimo kovoje, žino emigracijos kraujavimą, vaidina aktyvų vaidmenį lėtame regiono pilietinio demokratinio ir materialinio gyvenimo atstatymo procese, iki šiol vykdydamas didelio prestižo vaidmenį, vairuodamas ir vadovaudamas didžiulėje šalies teritorijoje. šiaurės rytų Kalabrija.
Show on map