Description
"I gclochar Polla an ailtireacht ar beagnach aon rud, ach amháin ar fud an porch an eaglais. Ach taobh istigh go hiomlán clúdaithe le pictiúir álainn agus frescoes, a bhfuil fíor Músaem péinteáil dea-ealaín". Seo é an chaoi Antonio Sacco scríobh sa bhliain 1930 sa chuid oibre monumental "La Certosa Di Padula".
Agus tá sé díreach cosúil go bhfuil: iad siúd a théann isteach Sant ' antonio dazzled in oirchill an daichead canvases péinteáilte i 1666 ag Ragoli le haghaidh an uasteorainn agus eagraithe i dtrí sraitheanna comhthreomhar ar an príomhaise an corp leis an chanbhás sa lár leis an is saibhre ar an fráma ar a léirítear sé ar an Gan smál;
an péintéir cinnte tharraing carachtair agus aghaidheanna ó an réaltacht go timpeallaithe air. Mar sin, i an Nativity Mhuire linn a fheiceáil go bhfuil an bhean chabhrach hintinn ar níocháin an nuabheirthe, tá sé díreach coitianta a wears an pollese éadaí le leathan sciorta gorm.
Ach chomh maith leis sin i an portráid de Salome, agus i gcomhthreo péinteáil an taobh eile, sa semblance Judith a bhfuil an liús leis an ceann Holofernes, an incarnates le spáinnis stíleanna gruaige ar roinnt borradh daoine óga an t-am iad a bheith aitheanta.
Ar an gcéanna ceann Holofernes nach bhfuil sé improbable go bhfuil an Ragolia socraithe tréithe a aghaidh féin go bhfuil muid ag teacht arís agus arís eile i aice lár pictiúr faoi an semblance an Síoraí a chruthaíonn an solas ar fud an domhain.
Ar an iomlán tuin chainte de na pictiúir go bhfuil de Caravaggesque rian idirghabhála ag an fhortún go bhfuil a chuid ealaíne taitneamh as do roinnt blianta i Napoli thorthúil na n-ealaíontóirí.
Ón an uasteorainn ansin tá an gaze a ritheann leis an ballaí le frescoes ag Anselmo Palmieri a insint eipeasóid ar an saol Íosa agus Mary, a gcuid eile ar an crucifix adhmaid snoite ag Bráthair Umile Da Petralia i 1636: fíor portent ealaíne agus cráifeacht.
an quadreria
An chléirtheach scartha le cloch balustrade ar a bhfuil an t-údar d ' fhág greanta a síniú: "opifice Ioanne Brigante, ar. D. 1783".
An ceaintín fada, dar leis an bharócach blas, comhdhéanta de shraith de colúin a bhí daite i dearg, beidh an dath a sa lá atá inniu fós rianta ar na duilleoga go adorn leo.
Saothar eile den snoíodóireacht adhmaid is é an cór an chéad leath de na ' 600, atá lonnaithe taobh thiar de na altóir is mó, cór go bhfuil aon comhionann i an wall: tá sé déanta ag 21 stallaí agus 29 tosaigh busts le bas-faoiseamh ar na Naoimh agus na Naoimh an Ordú Bproinsiasach.
Ag an lár an cór tá an léachtán, le a bhfuil hexagonal bonn adorned le painéal snoite le siombailí Críostaí virtues. Ach anseo ar an aird atá a gabhadh freisin ag an ard-cruinneachán frescoed ag Domenico Sorrentino leis an glory de Paradise ó 1681 go 1683.
Mar shampla ní minic i measc na séadchomharthaí cáiliúla, ar an taobh istigh de Sant ' antonio, chun na láimhe deise de na daoine isteach, a osclaíonn peremptory, frámaithe ag sumptuous tairseach an déanach '500, An Séipéal Mhuire gan smál, comhaimseartha a bunaíodh an correlative bpobal go raibh fada fhortún i measc an daonra de Polla.
An tairseach ó iad siúd a breathnú ar sé go maith é a mheas mar shéadchomhartha i an séadchomhartha toisc go bhfuil sé níos mó ná an lampa ar an séipéal agus chomh maith leis sin tá an Rochtain a fháil ar na céimeanna sin mar thoradh ar sé.
Sa Chléirtheach, ar an taobh eile, d 'oscail simplí tairseach an' 700, architraved, a leathnaíonn isteach an comhlacht ar an chlochair, an séipéal an Confraternity de San Francesco, a bunaíodh i 1636, an bhliain chéanna a bhfuil an cros chéasta bhí snoite mirabile.