Beliggende ved mundingen af floden, hvor den vilde persille (selinon), der gav navnet til vandvejen, og byen stadig vokser, udnyttede den sin glade position til at udøve sine frugtbare handler, især med Punikerne, der boede i den vestligste del af Sicilien. Det blev grundlagt af Megarese på Sicilien i anden halvdel af det syvende århundrede f.kr. nær to havne-kanaler, nu siltet op, ekstremt alsidig til installation af intens maritim handel. Det var takket være denne kloge ophøjelse af Selinuntes geografiske rolle, at deres indbyggere i løbet af lidt over to århundreder nåede en økonomisk velstand, der har få sammenligninger i den græske og sicilianske / magno-græske verden. De byggede og udvidede en by med storslåede dimensioner og udstyrede den med adskillige bygninger af tilbedelse og offentlige værker af højeste kvalitet. Desværre var Selinunte, måske på trods af sig selv, involveret i fjendtlighedsklimaet, der blev skabt mellem grækerne og Punikerne i slutningen af det femte århundrede f.kr.. Således fra 409 f. kr. og fremefter mistede den sin urbane pragt og blev et vigtigt punisk kommercielt center. Uden at se på finessen i dens bystruktur placerede Punikerne enkle huse næsten overalt, selv blandt ruinerne af templerne, hvilket undergravede den oprindelige funktionelle artikulering af områderne. Den græske urban Moderna er på højeste niveau i historien om moderne byplanlægning. Det utrolige antal og kvalitet af templerne er faktisk en særegenhed selinuntina. På Akropolis rejste grækerne fire parallelle og nærliggende templer i det sydlige område beregnet til tilbedelse og offentlige aktiviteter samt andre mindre sacelli ældre eller senere. O-templet, det sydligste, skulle have seks søjler på panden og fjorten på langsiderne. Det blev flankeret af tempel a, næsten ens. Bogstaverne, der udpeger dem, viser vanskeligheden ved at identificere dem med hensyn til deres kulturelle destination. Det kunne dog være Poseidon og Dioscuri, baseret på det berømte "Great Selinuntina table", et ægte katalog over bykulturer, der findes i Temple G, på den østlige bakke. Det sydlige hellige område af Akropolis I had, i sin højeste del, to større templer: C og D. C-templet, en af de første, der er blevet bygget og delvist genopbygget for omkring et halvt århundrede siden. Det er et af de ældste eksempler på dorisk Templar-arkitektur, der findes, dateret til første halvdel af det sjette århundrede f.kr.. Den har seks kolonner på de korte sider og sytten på de lange. Dens plan er betydeligt langstrakt, såvel som kolonnerne, dels monolitiske og triglyferne (de elementer, der adskiller de metopale rum på overliggeren). Disse rum, på de korte sider, blev dekoreret af metoper delvist genvundet og bevaret på det regionale Arkæologiske Museum A. Salinas i Palermo. Taget blev dekoreret med rige og farverige dekorationer i basrelief af terracotta, der skildrede blomsterelementer, mens den forreste tympanum (det trekantede rum over overliggeren) præsenterede det gigantiske hoved af Gorgon (mytologisk monster med et grotesk skræmmende udseende), der afslører selinuntini choroplasts evne. På den østlige bakke tager ruinerne af ruiner store dimensioner. De tre templer, der blev bygget der, kollapsede under jordskælvets slag. En af dem blev genopbygget, tempel e, dedikeret til Hera eller Afrodite. Dens nuværende konformation afspejler dens endelige tilstand, antaget omkring midten af det femte århundrede f.kr.. Nylige udgravninger har vist, at, næsten overlappende, to andre lignende templer blev bygget tidligere fra de tidlige stadier af livet i colonia.Il tempel og besad nogle figurerede metoper, der prydede sin frontale del. De blev lavet med lokal calcarenit, men marmor blev brugt til de kvindelige nøgendele. De skildrer Herakles med Amasonen, det hellige ægteskab mellem Artemis og Actaeon, Athena og Enceladus. Men de mest imponerende ruiner er uden tvivl de af det kolossale tempel G, den største af selinuntini-helligdommene og blandt de største i hele den græske verden. Den var 113,34 meter lang med 54,05. Søjlerne var 16,27 meter høje, og hovedstaden alene var 16 kvadratmeter i sin øverste del. Den samlede højde var omkring 30 meter. Det menes, at dens konstruktion begyndte omkring 530 f.kr., men aldrig kunne afsluttes, da ødelæggelsen af byen kom tidligt. Man er endnu ikke sikker på den guddommelighed, som han blev indviet til. Men du tager ikke fejl, hvis du identificerer dig enten i Apollo eller i esus, takket være læsningen af det allerede nævnte "Great Selinuntina table". På grundlag af det samme dokument forekommer det sandsynligt, at templet også blev brugt som sæde for den "offentlige statskasse", det vil sige et sted for sikker deponering af byens værdier. Det faktum, at Selinuntini i de samme år rejste deres egne ' thesauros '(deres diplomatiske repræsentation, vil vi sige i dag) i Olympia, der som gave tilbyder en gylden' seinon ' (dvs.repræsentationen af byens plantesymbol), antyder en tilskrivning til det kolossale tempel, der kun har sammenligninger med Olmpeia i Syracuse og Agrigento og med nogle templer i de græske kolonier i Lilleasien. Området blev tæt genbefolket under Den puniske besættelse af byen med adskillige små huse, der brugte de eksisterende ruiner som byggemateriale. Blandt husene, distrikt for distrikt, placerede Punikerne små hellige områder uden et præcist bykriterium. Når alt kommer til alt bestod de af enkle firkantede rum, hvor forskellige dyr blev ofret på improviserede leralter. Offerets aske blev til sidst lagt i vaser og amforaer i forskellige former i et hjørne af det samme rum. Disse var kort sagt små distrikt tofets, der ikke havde noget monumentalt. Med hensyn til de postgræske hellige monumenter ville Punikerne blive forurettet, hvis de nægtede dem nogen arkitektonisk hensigt. Faktisk skabte de et lille tempel med fire frontkolonner med ioniske søjler og dorisk entablatur lige ved hjørnet af Temple C. Det er Temple B, et typisk eksempel på at blande forskellige ordrer på mode blandt Punikerne, der uden jern arkitektoniske regler kunne forkæle sig med ecclettismi af forskellige typer. Også den kultiske funktion skulle realiseres i hengivenheden til den eklektiske figur af Asclepius (Eshmun for Punics). Det er sandsynligt, at i dette eksempel på arkitektonisk og kulturel blanding forblev grækernes tilstedeværelse i byen, selv efter at den puniske erobring er manifesteret. Både Akropolis og boligområdet var omgivet af et stærkt system af defensive vægge næsten fuldstændig ødelagt. Væggene, der er synlige i dag omkring Akropolis alene, blev rejst kort før byens sidste fald i puniske hænder. Selv Punikerne foretog endelig ændringer for at gøre deres højborg godt forsvaret indtil den romerske erobring af denne del af øen. Mod øst rammer en kraftig trappet mur straks den besøgende for sin geometriske regelmæssighed. Det er en strækning af bymurene, der ud over at have funktionen til at fortsætte Akropolis defensive gardin, var blevet skabt til at indeholde en enorm dæmning planlagt til udvidelsen af den øverste hellige terrasse. Opførelsen af templerne havde i anden halvdel af det sjette århundrede f.kr. skabt problemer ved i høj grad at reducere det hellige område i Akropolis. I virkeligheden kunne sådanne monumenter ikke have det visuelle åndedrag, som kun en stor esplanade foran dem kunne give. Så det var, at med fantasi og opfindsomhed blev to problemer løst med et enkelt murværk: at give monumental ånde til templerne og udstyre byen med stærke forsvar. Placeringen af Akropolis var yderst privilegeret for sine beskyttere
Show on map