"Est Locus italiae medio sub montibus altis, nobilis et fama multis memoratus i Oris, ampsancti valles.... " "Der er et sted i centrum af Italien omgivet af høje bjerge, berømt og berømt overalt: ansanto-dalen...." Vers 563-565 af VII Canto af Virgils Aeneid Hvis du går ned nær søen og stopper for at se, vil du se en hvidhed af tørt land fremhævet af gule pletter. Der er ingen tegn på vegetation undtagen ikke langt væk. Her dominerer lyden af vand "boblende" under trykket af en stigende søjle af komprimeret gas, der blæser under søen, andre steder blæser den fra store huller, andre steder stadig fra næsten usynlige huller. Derfor er det støj på en harmonisk måde, lige fra hæs til hissing. Men det er ikke en harmløs puff. Svovl, i sine forskellige komponenter, er mesteren. Overdreven hensynsløshed du kan betale dyrt: en lille rystelse vil blokere dit skridt, og du kan falde uden en chance for flugt. Folk i det omkringliggende område fortæller om tilfælde af død, og nogle opstod kun for få år siden. For at forstå betydningen af Mephiten er det nødvendigt at starte fra secoli den etruskiske ekspansion sammen med Oscans befolkningstilvækst (eller Osci) inducerede nogle af deres Stammer til at bevæge sig langs Appenninerne i sydlig retning. Den endelige destination var ikke foruddefineret i den forstand, at den ikke blev besluttet a priori, men var afhængig af den retning, som dyreguiden tog: for den del, der tog navnet Samnites, var det vildsvinet, for Hirpini var det ulven (hirpus). En del af Hirpini, kom til Mefite, som kan ses i billedet, som valgt som et nyt etableringssted, skabe landsbyer (vici) og landsteder (pagi), møde af defensive grunde og til at vælge dommere. Da miljøkonteksten præsenterede egenskaber, der var ret hårde for menneskelivet såvel som" mystiske", begyndte Hirpini, der ærede gudinden Juno mephitid, ligesom de andre kursive befolkninger i næsten hele det sydlige Italien, at ofre dyr til fordel for Guddommen og tilbyde hendes dyrebare personlige varer som en gave for at vinde hendes beskyttelse. Gennem århundrederne tiltrak spredningen af historier, der rapporterede om "ekstraordinære" begivenheder, flere og flere troende til dalen, der var hellig for gudinden mephite. Det var således, at et fristed var dedikeret til hende, da Mephiternes naturlige fænomener blev fortolket som et klart bevis på gudindenes magt, der var i stand til at beskytte de troende, mænd, kvinder, krigere, hyrder, landmænd. Resterne af templet, der allerede blev identificeret af Santoli omkring 1780, kom frem som et resultat af arkæologiske udgravninger udført i 50 'erne og 60' erne af G. O. Onorato og senere af B. D. D 'Agostino og I. Rainini, der returnerede Ravgenstande, guld -, sølv-og bronsgenstande, statuetter, keramik, mønter og e voto det er et "fyldigt" vidnesbyrd om kursiv figurativ kultur, fra den Samnitiske æra (Læs hirpina), til den hellenistiske indflydelse op til tærsklen for Romanisering. Helligdommen skulle have været bygget omkring det syvende århundrede f.kr., som demonstreret af Bronse-og terracotta-statuetterne af "Marte stante" med markant arkaiske tegn og anerkendt som osche (derfor hirpine). Af særlig betydning er de Ksoane, træstatuetter fra VI-V århundrede A. C. ankom intakt op til os takket være handlingen mineralisatrice udført af gassen, svovl udsendt fra hende. På Irpino Museum er der 16O Det femte og fjerde århundrede f.kr. var perioden med større velstand og vækst i Helligdommen på grund af kontakten med de nærliggende regioner (i denne periode er faktisk den betydelige produktion af de genvundne artefakter repræsenteret af figurer og andre votive objekter). Fra det tredje århundrede f.kr. begyndte nedgangen, bevist af det lille antal fund relateret til denne periode. Dette har en klar Historisk begrundelse: Hirpini, allierede af de besejrede Karthaginere, blev hårdt straffet af de romerske sejre og erobrere. På datoen for 209 f.kr., året for overgivelsen af Hirpini, havde krigene forarmet og affolket Hirpinia, hvilket forklarer tilbagegangen i Helligdommen dedikeret til Mephiten, som blev fuldstændig forladt mellem det andet og tredje århundrede e. kr. med bekræftelsen af kristendommen. Stedet "Ampsanctus" eller "Ansactus" (i dag Ansanto Valley) blev fejret af flere latinske forfattere, herunder den berømte digter Virgil i Aeneid (VII Canto, vers 563-565): "Est Locus italiae medio sub montibus altis, restauranter i nærheden af nobilis et fama multis memoratus in oris, Ampsancti valles... HIC specus horrendum et saevi spiracula Ditis Monstrantur, ruptok ingens Acheron vorago Pestiferas aperit vandhaner." Oversættelse "frit": Der er i det centrale Italien et sted ved foden af høje bjerge kendt og berømt overalt, Ansanto-dalen... Her en frygtelig speco og glimmers af Dite de vises, og en enorm kløft, hvor Acheron begynder det åbner de pestiferous kæber." Beskrivelsen af Mephiten, der blev lavet for årtusinder siden af Virgil, er meget aktuel: han taler om " specus orrendum "og" pestiferas ... vandhaner", der giver en" trofast " beskrivelse af hjemmesiden. Faktisk er centrum af Ansanto-dalen besat af et tørt og øde fladt område med en grålig farve med gule pletter (svovl), uden vegetation. Under en klippe er der dammen kaldet Mefite, der er kendetegnet ved de gasser, der kommer fra undergrunden, som i kontakt med overfladevandet får den til at koge, med oprindelse i gasformige dampe, støjende og giftige, så rig på kulsyre og svovlsyre. Hvirvler og boblebade oprettes også, der sluger alt, hvad der kastes i det (for at returnere det, nogle gange efter en tid helt dehydreret, ligesom mange gamle genstande)
Show on map