"Est Locus Italiae medio sub montibus altis, nobilis et fama multis memoratus in oris, Ampsancti valles.... " "Ёсць месца ў цэнтры Італіі, акружанае высокімі гарамі, знакамітым і знакамітым ва ўсіх месцах: Валле Д'ансанто...." Вершы 563-565 VII песні Энеіды Вяргілія Калі вы спусціцеся да возера і спыніцеся, каб паглядзець, вакол вы ўбачыце беласць засушлівым зямлі, падкрэсленую жоўтымі плямамі. Няма ніякіх прыкмет расліннасці, акрамя як далёка. Тут пераважае шум вады ,якая "кіпіць" пад штуршком ўзыходзячага слупа сціснутага газу, што дзьме пад возерам, у іншых месцах дзьме з вялікіх выбоін, у іншых-з амаль нябачных адтулін. Таму гэта некалькі гарманічны шум, ад хрыплага да шыпячага. Але гэта не бяскрыўднае подых. Сера, у яе розных кампанентах, робіць іх гаспадаром. Празмерная неасцярожнасць можа акупіцца дорага: лёгкая дрыжыкі спыніць ваш крок, і вы можаце ўпасці без шанцаў на выратаванне. Жыхары наваколля распавядаюць аб выпадках смерці, і некаторыя з іх адбыліся ўсяго некалькі гадоў таму. Каб добра зразумець значэнне мефіта, неабходна пачаць з XI-X стагоддзяў да нашай эры, калі оски (Osci або Ausoni) былі заселеныя на поўдзень ад Умбрыі. Этрускіх экспансія ў спалучэнні з дэмаграфічным ростам оски (або оски) заахвоціла некаторыя іх плямёны рушыць уздоўж Апенін ў паўднёвым кірунку. Яго канчатковы пункт прызначэння не быў па змаўчанні, у тым сэнсе, што не было вырашана апрыёры, але залежыць ад кірунку ўзятая ад жывёлы-даведкі: для таго, каб тая частка, якая ўзяла імя Самнитами быў кабан, для Hirpini быў воўк (hirpus). Частка Хирпини прыйшла да Мефите, што відаць на малюнку, якую яна абрала новым месцам паселішчы, стварыўшы вёскі (vici) і загарадныя катэджы (pagi), сабраўшыся для абароны і абрання магістратаў. Паколькі навакольнае асяроддзе прадстаўляла некалькі суровыя рысы чалавечага жыцця, а таксама "таямнічыя", Хирпины, якія пачыталі багіню Юнону Мефитиду, як і іншыя італійскія народы амаль усёй Паўднёвай Італіі, пачалі прыносіць у ахвяру жывёл на карысць бажаства і прапаноўваць ім каштоўныя асабістыя рэчы ў якасці падарунка, каб атрымаць абарону. Па сканчэнні стагоддзяў распаўсюджванне казак, якія паведамляюць аб "незвычайных" падзеях, прыцягвала ўсё больш вернікаў у Святую даліну да багіні Мефите. Такім чынам, яна была прысвечана сьвятыню, як прыродныя З'явы Мефіта інтэрпрэтавалася як відавочнае доказ багіні сілы, здольнай абараняць вернікаў, мужчын, жанчын, воінаў, пастухоў, фермераў. Рэшткі храма, ужо выяўленыя Сантоли каля 1780 года, былі выяўленыя ў выніку археалагічных раскопак, праведзеных у 50-х і 60-х гадах Г. Онорато, а затым Б. Д. Д'агостино і і.Райнини, вярнуўшы нам бурштынавыя прадметы, прадметы з золата, срэбра і бронзы, статуэткі, кераміку, манеты і абяцаньні (напрыклад, запаветныя рукі і ногі), жалезнае і бронзавае зброю, посуд, якія сёння можна ўбачыць у Музеі Ирпино ў Авеллино. Гэта "полнотелое" сведчанне курсіўнай вобразнай культуры, ад самнитской эпохі (leggasi hirpina) да эліністычнага ўплыву да парогаў раманізацыі. Сьвятыню павінна было быць пабудавана прыкладна ў 7 стагоддзі да нашай эры, пра што сведчаць бронзавыя і тэракотавыя статуэткі "які стаяў Марса" з характарамі, якія былі прыкметна архаічнымі і прызнанымі осками (такім чынам, гирпином). Асаблівае значэнне маюць Ксааны, драўляныя фігуркі VI-V стагоддзяў да н. э., якія да нас былі непашкоджанымі дзякуючы мінералізуючым дзеяння сярністых газаў, што выдзяляюцца Мефітам. У Музеі Ирпино захоўваецца 16 Ксаан, самы вялікі з якіх (168 см), як мяркуюць, адлюстроўвае багіню Мефит. V і IV стагоддзя да н.э. былі перыядам найбольшага росквіту і росту сьвятыні з-за кантакту з суседнімі рэгіёнамі (на самай справе, гэта значнае вытворчасць знойдзеных артэфактаў, прадстаўленых статуэткамі і іншымі запаветнымі аб'ектамі). З III стагоддзя да н.э. пачаўся заняпад, пра што сведчыць бедасць знаходак, якія адносяцца да гэтага перыяду. Гэта мае дакладнае гістарычнае абгрунтаванне: Хирпины, саюзнікі пераможаных карфагенян, былі жорстка пакараныя рымлянамі-пераможцамі і заваёўнікамі. Да даты 209 г.да н. э., годзе капітуляцыі Хирпинцев, вайны знясілілі і абязлюдзелі Хирпинию, што тлумачыць заняпад сьвятыні, прысвечанага Мефіту, які быў цалкам закінуты паміж II і III стагоддзямі нашай эры з сцвярджэннем хрысціянства. Сайт" Ampsanctus "або" Ansactus "(сёння Valle d'ansanto) быў адзначаны некалькімі лацінскімі аўтарамі, у тым ліку знакамітым паэтам Вяргіліем у "Энеідзе" (VII Canto, вершы 563-565): "Est Locus Italiae medio sub montibus altis, nobilis et fama multis memoratus in oris, Ампсанкти Валлес... Hic specus horrendum et saevi spiracula Ditis Monstrantur, ruptoque ingens Acheronte vorago Pestiferas aperit fauces." Пераклад"свабодна": У цэнтральнай Італіі ёсць месца ля падножжа высокіх гор вядомы і вядомы ўсюды, Даліна Ансанто... Тут жудаснае прывід і прывіды дзіця паказаны і шырокая бездань, дзе пачынаецца Ахерон шырока раскрываючы стракатыя пашчы." Апісанне Мефіта, зробленае тысячагоддзямі таму Вяргіліем, вельмі актуальна: ён кажа пра "specus orrendum" і " pestiferas ... fauces", падаючы "дакладнае" апісанне сайта. На самай справе, у цэнтры Валь д'ансан займаюць плоскія вобласці, бязводную і пустую, з шаравата-карычневы колер з жоўтага плямы (сера), пазбаўленыя расліннасці. Пад абрывам знаходзіцца сажалка пад назвай Мефит, які характарызуецца газамі, што паступаюць з нетраў, якія пры кантакце з павярхоўнай вадой прымушаюць яго тапырыцца, выклікаючы газападобныя выдыхі, шумныя і таксічныя, паколькі яны багатыя вуглякіслым газам і сернай кіслатой. Таксама ствараюцца віхуры і віхуры, якія паглынаюць усё, што вы кідаеце ў яго (каб вярнуць яго, часам, пасля поўнага абязводжвання, як і многія старажытныя прадметы)