אסיסי היא עיר ממוצא רומי (עם שם אסיסיום), מונומנטים רבים כגון חזית בית המקדש של מינרווה, האמפיתיאטרון, הקירות, הפורום הם עדות לכך. עם נפילת האימפריה הרומית העיר הפכה ליישוב לפני הגותים (1545) ואז נפלה תחת שלטון הלומברדים. עם ימי הביניים היא הפכה לעירייה עצמאית וחוותה התפתחות יוצאת דופן במיוחד בזכות התנועות הנזירות (במיוחד הבנדיקטינים). המהולל ביותר של אזרחיה פרנציסקוס הקדוש נולד בשנת 1182. פרנסיס הוכרז כקדוש בשנת 1228, שנתיים בלבד לאחר מותו, על ידי האפיפיור גרגוריוס הראשון. מאוחר יותר העיר הייתה בידי אדונות כמו זו של ג 'יאן גליאצו ויסקונטי, משפחת מונטפלטרו, בראצ 'יו פורטברצ' יו ו פרנצ ' סקו ספורצה, עד אמצע המאה השש עשרה, אז נכבשה אומבריה על ידי האפיפיור פאולוס השלישי ביסס מחדש את שליטת האפיפיור בעיר. מאוחר יותר, במאה התשע-עשרה, הפכה העיר לחלק מהמדינה האיטלקית המתהווה. היא ידועה בהיותה העיר בה נולדו, חיו ומתו פרנציסקוס הקדוש, פטרון איטליה וסנט קלייר. « [..] אבל מי זה לוקו עושה מילים, אל תגיד סגפנות, מה היית אומר קצר, אבל מזרחה, אם תרצו. » (דנטה אליגיירי, קומדיה אלוהית, 1304-1321, פרדיסו, קנטוי 52-54) העקבות העתיקים ביותר של נוכחות אנושית בשטח המסייע מתוארכים לניאוליתית. ממצאים ארכיאולוגיים רבים מצביעים על כך שאסיסי שואב את מקורותיו מכפר קטן המאוכלס על ידי האומברים כבר בתקופת וילאנובן (אני סקולו המאה לפני הספירה|אני – כפי שמראים לנו הממצאים הארכיאולוגיים השונים, לאומברים היו קשרים עמוקים (במיוחד מסחריים) עם השכנים האטרוסקיים, התיישבו על הגדה המערבית של הטיבר, אולם הם נבדלו זה מזה בשפה ובתרבות. הרומאים בשנת 295 לפני הספירה, עם קרב סנטינו, הטילו סופית את שלטונם גם במרכז איטליה. לעיר אומבריה היה שם אסיסיום והיא מונומנטלית מהמאה השנייה לפני הספירה בשנת 89 לפני הספירה הפכה מוניציום והייתה מרכז כלכלי וחברתי חשוב של האימפריה הרומית. לטופונים שלה יש מקורות פרלטיניים, ושמירה על אטימולוגיה לא בטוחה, היא מתפרשת בשתי דרכים שונות. עיר הבז, או של הגושוק או מהבסיס הלטיני אוסה או נחל עם התייחסות ברורה לנהר אסינו. במהלך המאה השלישית, הודות לפעולתו של רופינוס הקדוש, הבישוף והקדוש מעונה, החלה הנצרות להתפשט. עם קריסת האימפריה הרומית אסיסי חווה גם את עידן אפל של פלישות ברבריות ובשנת 545 פוטר על ידי הגותים של טוטילה. נכבשה על ידי הביזנטים, היא עברה זמן קצר לאחר מכן (568) תחת שלטון לומברד וסופחה לדוכסות ספולטו, ממנה חלקה את הגורל עד תחילת הסקולו מהעידן העירוני ועד הרנסנס לאחר תקופת מלחמות, בשנת 1174 היא נצורה ונכבשה על ידי פרידריך ברברוסה, שנתן את השקעת העיר לדוכס קונרד מלוצן, המכונה גם קונרד מאורסלינגן: אסיסי הפך לשליטה קיסרית, אך התקוממויות עממיות (1198) חנכו במהרה את העידן העירוני, לא בלי מאבקים פנימיים ומלחמות עם פרוג ' יה הסמוכה. בין השנים 1181 – 1182 נולד פרנסיס באסיסי – בנם של פייטרו די ברנרדונה ומדונה פיקה-הקדוש העתידי שבעבודתו יסמן את ההיסטוריה של המקום ושל האנושות. בשנת 1198 מרדו אנשי אסיסי, שנמאס להם מהיהירות של הדוכס מלוצן, והוציאו אותו מהעיר. בסוף המחצית הראשונה של המאה השלוש עשרה סבל גואלף אסיסי ממצורים שונים על ידי סרסן ו טאטאר כוחות השייכים לצבא הגדול של פרידריך השני משוואביה. הכוחות הקיסריים הרסו את המחוז מספר פעמים אך העיר בזכות הערכיות של המיליציות שלה והכריזמה של סנטה קיארה התנגדה לפשיטות. בשנים שלאחר מכן ראה אסיסי שליטה מתחלפת בעיר גולפים ו גיבלינים. לאחר מכן עברה העיר תחת שלטון הכנסייה, פרוג 'יני, ג' יאן גליאצו ויסקונטי, מונטפלטרו, בראצ 'יו פורטברצ' יו דה מונטון, ולבסוף עבר בשליטתו של פרנצ ' סקו ספורצה. בנובמבר 1442 אסיסי, שהגן באותה תקופה על ידי אלסנדרו ספורצה, סבל מהמצור על הכוחות בפיקודו של פיצ ' ינינו. לאחר ימים רבים של ניסיונות שווא, הכוחות הנצורים, גם הודות לעזרתו של נזיר בוגד, מצליחים לחדור לחומות העיר. אסיסי הרוס ונבזז בכבדות אך פיצ 'ינינו עדיין מתנגד להרס מוחלט של העיר המסרבת ל -15000 הפלורינים שהציע פרוג' יני.[3] הפלגים של סופרה (צדדית עם גיבלינים) ושל הנהרות (של החלק של סוטו המקושר לגולפים) עמדו זה מול זה עד המאה השישית, כאשר כיבוש אומבריה על ידי האפיפיור פאולוס השלישי חזר לעיר תקופה של שלווה ושלווה. אסיסי פנורמה.P נוף פנורמי של אסיסי. מן העידן המודרני ועד ימינו Modern החל מהמאה השלישית, הודות להקמת מכונים ואקדמיות, התחדשה הפעילות התרבותית בלהט רב, שנקטעה בתקופת מלחמות נפוליאון (1799), כאשר כוחות צרפתים בפיקודו של נפוליאון בונפרטה בזזו את העיר ויצירות אמנות רבות. בשנת 1860, על ידי משאל עם פה אחד, הוא הצטרף למדינה האיטלקית המתהווה. האיחוד יאפשר לעיר להיפתח בהדרגה כלפי חוץ, הודות גם להקמת תחנת הרכבת. עם גילוי גופותיהם של פרנציסקוס הקדוש (1818) וסנט קלייר (1850), אסיסי הפך ליעד מיוחס לרגל; תיירות דתית נתנה עלייה חזקה לתחיית הכלכלה המקומית. פנורמה של אסיסי שנראתה מקתדרלת סן רופינו: נוף לבזיליקת סנטה קיארה במהלך מלחמת העולם השנייה, בתקופה שלאחר 8 בספטמבר 1943 והכיבוש הגרמני, פלשו לאסיסי ממש פליטים, כולל למעלה מ -300 יהודים. הבישוף ג 'וזפה פלסידו ניקוליני-בסיוע המזכיר, דון אלדו ברונאצ' י, והאפוטרופוס של מנזר סן דמיאנו, האב רופינו ניקצ ' י – הופך את אסיסי לאחד המרכזים העיקריים של ההתנגדות האזרחית האיטלקית לשואה. מחופשים לנזירים ונזירות, מוסתרים במרתפים ובמרתפים, מוסווים בין העקורים, מסופקים במסמכים כוזבים, היהודים שברחו לאסיסי מוגנים על ידי רשת סולידריות עצומה המשתרעת גם לאזורים אחרים באומבריה ויש לה קשרים, גם דרך רוכב האופניים ג ' ינו ברטלי, עם מרכזי ההתנגדות והמימון של דלאסם בליגוריה ובטוסקנה. המשימה מפרכת. בקרב הפליטים יש נשים, ילדים, זקנים, חולים, הזקוקים לטיפול וסיוע לצרכים היומיומיים. הוא אפילו מארגן בית ספר שבו ילדים יהודים יכולים לקבל חינוך דתי יהודי. תודה גם לשותפותו של הקולונל הגרמני ולנטין מ. ל. הבישוף ג 'וזפה פלסידו ניקוליני, האב אלדו ברונאצ' י והאב רופינו ניקצ ' י, קיבלו לאחר המלחמה את הכבוד הגבוה של חסידי אומות העולם מהאיסטיטוטו בשנת 1985 הסרט אסיסי מחתרת מאת אל רם בשנת 2004 מדליית הזהב לגבורה אזרחית הוענקה לעיר אסיסי על המחויבות האזרחית שהפגינה כלל האוכלוסייה. (תוכן שנלקח בחלקו גם מ-וו)