Szudánban több mint kétszer annyi piramis található, mint Egyiptomban. Tudom – Én sem hittem el. Ezért nekem kellett meggyőződnem róla. Persze, említsd meg Szudánt, és a legtöbb utazó elismeri, hogy elveti, mint egy háború sújtotta nyájas sivatagot – a dárfúri népirtás és menekültválság, valamint az új Dél-Szudáni Köztársaságban zajló polgárháború a 2011-es észak-déli szakadást követően. Kr.e. 3100 és 2890 között az egyiptomi fáraók a Nílus mentén délre küldték hadseregüket arany után kutatva, gránit szobrokhoz, strucctollakhoz és rabszolgákhoz. Délre egészen Jebel Barkalig – egy kis hegy Kartúmtól északra – erődöket, majd templomokat építettek az útvonal mentén, hogy demonstrálják a núbiaiak feletti uralmukat. A meghódított terület Kush néven vált ismertté, a kusiták pedig átvették az egyiptomi kultúra minden aspektusát, az istenektől a jelképekig. Ám amikor Kr.e. 1070-ben az egyiptomi birodalom összeomlott, a núbiaiak szabadok voltak. Ámun vallása azonban mélyre nyúlt, és 300 évvel később Alara, a Kush királya az egyiptomi kultúra reneszánszának élére állt, beleértve a saját piramisok építését. Alara unokája, Piye, aki most Amun isten igaz fiainak hitte magát, betört északra, hogy újjáépítse a nagy templomokat, és közel 100 évig Egyiptomot a „fekete fáraók” uralták. Uralkodásuk csúcsán, Taharka híres kusita király parancsnoksága alatt területeik egészen Líbiáig és Palesztináig terjedtek. A király koronája két kobrát viselt: az egyik Núbiának, a másik Egyiptomnak. E királyi fekete fáraók utolsó nagy temetkezési helye Meroë-ban volt, egy ősi városban a Nílus keleti partján. Kilenc órás autóútra van Solebtől, de megéri: itt több mint 200 piramis található három helyen csoportosítva. Kr.u. 300-ra a Kush Birodalom hanyatlóban volt. A fogyatkozó mezőgazdaság és az Etiópiából és Rómából érkező rohamok növekedése uralmuk végét jelentette. Következett a kereszténység és az iszlám, és az egyiptomi Amun istenhez intézett imák kihaltak az emlékezetből.