Descrizione
Basilikan San Nazaro i Brolo grundades mellan 382 och 386 (invigningsår), på uppdrag av biskop Ambrose, på området för en befintlig nekropolis. Basilikans födelse är kopplad till kulten av de heliga och martyrer som främjas av beskyddaren i Milano, så mycket att dess invigning ägde rum med de heliga apostlarnas reliker, från vilka dess första titel härstammar och av vilka tygstycken kommer i kontakt med kroppen av de heliga begravda i Rom bevaras.
Kyrkan, byggd längs vägen till Rom, avslöjar biskopens önskan att markera detta område, beläget utanför väggkretsen men i riktning mot huvudstaden, med en uppenbar kristen symbol. Nio år efter invigningen gjorde Ambrose några förändringar för att rymma relikerna från San Nazaro, vars upptäckt kan dateras till 395 nära nekropolen Porta Romana. Den tidiga kristna byggnaden är fortfarande igenkännlig i planen för den nuvarande kyrkan, som går tillbaka till secolo
Efter de förändringar som gjorts under århundradena till byggnaden kännetecknas interiören idag av kontrasten mellan det vita av det nya gipset, de rödaktiga linjerna i Terrakottaribben och det gråa av stenen från några tidiga kristna murfynd som har lämnats exponerade. I byggnaden, som efter förlängningen av armen mot ingången för närvarande har den karakteristiska latinska korsplanen, utmärks romanska element.
På grund av sitt gamla ursprung representerar det ett av de viktigaste vittnesmålen om tidig kristen konst som finns i staden.
År 1512 började arbetet med Trivulzio-kapellet, det enda dokumenterade arkitektoniska arbetet i Bramantino i Milano. Född som ett mausoleum av familjen Gian Giacomo Trivulzio, Marskalk av kungen av Frankrike Luigi Luigi
Vänster transept leder till kapellet St. Catherine. Tillskriven Antonio da Lonate (cirka 1540) innehåller den en trästaty av Addolorata från det tredje århundradet och "St.Catherine 's livshistorier" fresker 1546 av Bernardino Lanino med hjälp av Gaudenzio Ferrari och Giovanni Battista della Cerva. Vänster transept bevarar "Jesus i passionen", en panel av Bernardino Luini med utsikt över ett litet renässanstabernakel. I det centrala skeppet på höger vägg en Bebådelse av Daniele Crespi, till vänster presentationen i Templet av Camillo Procaccino. I sakristian finns några verk av Giovanni da Monte Cremasco. I det lilla museet-lapidarium, som ligger i den romanska sakristian till vänster om prästgården, finns det bland annat fragment av tidiga kristna epigrafer, en guldring med safir och en liten Kristus korsfäst från tidig medeltid.
Att gå ner till höger om prästgården leder till det lilla arkeologiska området. Här bevaras romerska amforor, tegelstenar och plattor med fotavtryck av djur, troligen av misstag passerade på materialet som placerades för att torka före avfyring. I det yttre arkeologiska området finns vittnesmål (sarkofager och stenfall) på kyrkogården som utvecklats gradvis runt basilikan, förutom resterna av de ursprungliga väggarna i Ambrosian-eran och fyra gamla granitkolonner. Enligt legenden halshöggs San Nazaro, förföljd av kejsaren Nero, med den unga Celsus i Milano, nära Porta Romana, på en plats som heter "tre väggar". Av rädsla för kejsaren stal de kristna omedelbart kropparna för att begrava dem på en hemlig plats, som århundraden senare avslöjade Herren för Ambrose. Celsus kropp lämnades på platsen för upptäckten, där basilikan tillägnad honom (Corso Italia) där relikerna förvaras, medan Nazaros fördes till apostlarnas basilika. Mirakulöst, som den gyllene legenden OMAC Acopo da Varagine (secolo-talet) berättar, "helgens kropp hade fortfarande färskt blod, som om han just hade begravts, hel och oförstörd, omgiven av en doftande lukt, fortfarande med skägg och hår". I familjen Trivulzio kapell, Giangiacomo Trivulzio är begravd mellan sina två fruar. På gravstenen finns en inskription på Latin som vissa historiker översätter till milanese: "det är staa mai cont i man in man" (det har aldrig varit inoperativt).St. Ambrose tillägnade kyrkan till de heliga apostlarna Peter och Paul av vilka hålls några reliker som finns i ett silverfodral som låg under altaret.