Descrizione
Zgodovina cerkve Santa Maria della Passione je zapletena, njena struktura pa je skozi stoletja doživela številne spremembe. Cerkev, ki so jo zgradili kanoniki Sant ' Agostino, imenovana Lateranska, zato vključuje tako pozno renesančne kot baročne elemente. Njegova gradnja se začneò ob koncu petnajstega stoletja in dur & ograve; tri stoletja.
Najstarejši del cerkve Santa Maria della Passione je sestavljen iz zadnjega, ki vključuje osmerokotno luč, na katero je bilo povezanih osem kapelic, izmenično polkrožnih ali pravokotnih. Primitivno rastlino je morda zasnoval Giovanni Antonio Amadeo, vendar jo je še vedno izvajal Giovanni Battagio. Zato je bila centralizirana, kot v mnogih Marijanskih svetiščih renesančne Lombardije. Kupolo, razdeljeno na osem segmentov in s slikovnimi okraski Panfilo Nuvolone, pa je dokončal Cristoforo Lombardo, znan kot Il Lombardino. Treba je opozoriti, da je struktura bolj veličastna zaradi dejstva, da kupola ne počiva neposredno na entablaturi, temveč na bobnu, v katerem so okna prepletena s pol stolpci, nameščenimi na ogliščih osmerokotnika. Ob celotnem dnu kupole je venec, ki povzema izaijevo prerokbo o strasti in poroča o citatih iz Stare zaveze. Upoštevajte tudi med entablaturo in osmerokotnimi loki enobarvne freske sibilov in prerokov (ne pozabite, da so bili Sibili v renesansi postavljeni poleg prerokov, da bi predlagali vzporednost v pričakovanju Kristusa med poganskim in judovskim svetom). Za tiburij, strukturo, ki zunaj prekriva kupolo, so značilne klasicistične črte, tako trezne in klasične kot impozantne in severe.As za fasado cerkve Santa Maria della Passione je projekt tudi Martino Bassi, vendar ga je realiziral njegov učenec Dionigi Campazzo. Prvotno je bil angel Kip na vseh šestih stebrov, ne samo na dveh najboljù zunanjost.
Cerkev Santa Maria della Passioneč pomembno ne le z zgodovinskega in arhitekturnega vidika, ampak tudi zato, ker & eacute; gosti nešteto dela velike vrednosti različnih umetnikov, v veliki meri posvečena temi Kristusovega pasijona. Omeniti velja, da so med številnimi deli štirje veliki oltarni nastavki v transeptu, Zadnja večerja Gaudenzia Ferrarija (v sredini v spodnjem delu fotografije 8) in križanje Bernardina Campija v levem transeptu, odlaganje v desnem. Zanimivo je, da je v stari baziliki svetišča Oropa blizu Bielle skoraj kopija Ferrarijeve zadnje večerje. Liki so skoraj enaki, ozadje pa popolnoma drugačno. Zelo lepe so tudi slike na vratih obeh organov, z deli Daniele Crespi in Carla Urbina. Polovične figure Lateranskih svetnikov na stebrih ladje so bile prvotno v jedilnici samostana in so bile ob zatiranju tega leta 1782 preseljene v cerkev. Zelo lepa dela Carla Urbina so končno prisotna v kapeli Taverna, ki dejansko sovpada s sedanjo cerkvijo, z desno vejo transepta in za katero je značilen lepo okrašen strop.