Descrizione
S. Maria Assunta bažnyčia, harmoningai įterpta į Lugnano miesto audinį, gali būti laikoma brandžiausia romaninių bažnyčių, esančių Pietų Umbrijos teritorijoje, išraiška. Tai, be abejo, yra svarbiausias šio mažo kaimo kulto pastatas tiek dėl meninės, tiek dėl architektūrinės vertės, tiek dėl aukštos simbolinės vertės, nepaprasto mažos viduramžių bendruomenės religinės kultūros turtingumo ir gyvybingumo pasireiškimo. Jį, harmoningai įterptą į miesto audinį, kai kurie laiko "visiškai vietiniu "" autochtoninės kilmės" produktu, kilusiu iš Lugnano gyventojų idėjos ir kultūros, kuri visada buvo žmonių atvykimo ir buvimo centras.iš visos Italijos. Bažnyčia su savo prospektu dominuoja senovės viduramžių aikštėje, vadinamoje "Platea di S. Maria", kuri buvo atskaitos taškas ir visų prieštaringų Lugnano žemės komponentų suvienijimas. 1500 m., be abejo, dar prieš ir po to , tai buvo socialinio gyvenimo centras ir ideali bei praktiška visos šalies širdis, kur žmonės rinkosi į viešus susirinkimus, kiekvieną svarbų ir nepaprastą įvykį, taip pat buvo visų viduramžių festivalių ir žaidimų vieta. Jos perimetrą ribojo Palazzo del Podesta su kanceliarija ir kalėjimais, S. Pietro bažnyčia , kapinėmis , S. Eutizio bažnyčia ir S. Marijos bažnyčia. Dešinėje pusėje taip pat buvo būdingas šulinys, dingęs apie 1950 m., ir ši intervencija sumažino aikštę, anksčiau platesnę. Kolegialios Bažnyčios pronaose yra lenta su statuto antrašte, atitinkančia pirmosios 1508 m. statuto knygos 21 antraštę. Eroli teigia, kad tai yra Bažnyčios pasimatymų įrodymas, ir sako: "todėl čia tas pats užrašas patikina, kad dabartinė renovuota kolegiali bažnyčia jau stovėjo 1230 m., ir kas žino, kiek metų anksčiau, taigi du šimtmečiai, kuriuos aš atidaviau jos rekonstrukcijai, o ne ponnozi dėl kokių nors priežasčių abejoti". Pastatas, nukreiptas į rytus, link Kylančios saulės, Kristaus simbolio, turi tipišką lotynišką Kryžiaus planą su trišaliu fasadu su pertrauktais ryškiais bruožais, kurį vainikuoja trikampis timpanas, rodantis vidinį padalijimą į tris Navas. Jis pagamintas iš puikiai kvadratinių vietinių travertino blokų ir papuoštas portiku, turinčiu pusiau pasukamą stogą, paremtą pusapvaliais šonkauliais, pagamintu tik iš akmens. Fasade gausu skaitinių ir ikonografinių elementų, tai yra religinių simbolių, turinčių tikslias reikšmes, kurias lengvai galėtų "perskaityti" ir suprasti net paprastai neraštingi žmonės. Šios reprezentacijos, tikros akmenyje iškaltos patarlės, buvo skirtos įspėti žmones ir apginti juos nuo pagundų, simbolių, kuriuos mūsų protėviai suprato natūraliu paprastumu. Timpaną, tai yra aukščiausią stogo tašką, viršija erelis, nurodantis visas romanines bažnyčias, skirtas Madonai. Du didžiojo erelio sparnai buvo suteikti Marijai skristi į "žmonių dykumą", tai yra pasaulį, kuriame gims Kristaus Bažnyčia. Skirtingai nuo kitų erelių, mūsiškiai savo naguose laiko paaukotą ėriuką, kuris yra nukryžiuoto Jėzaus simbolis. Mažesnė rozetė, padalyta į šešis spindulius, reiškia sukūrimo laiką, kuris įvyko per 6 dienas. Jį supa 7 keraminiai diskai, 7 yra puikus skaičius, susidedantis iš 3, dangaus numerio ir 4 žemės numerio. Didelis rožių langas yra Kristaus, visatos centro, simbolis ir turi šias reikšmes: apskritimas yra Dievo dangaus simbolis, įrašytas į kvadratą, vaizduojantį žmogaus Žemę. Apskritimo ir kvadrato rinkinys reiškia Dievą, kuris tampa žmogumi su Kristaus atėjimu. Ratas turi 16 dvigubų, tai yra 32 išorėje ir 8, tai yra 16 viduje. Visas rožių langas yra pastatytas ant 8 kartotinių, Prisikėlimo per krikštą simbolio, kuris atima iš mūsų gimtąją nuodėmę. Keturios figūros, išraižytos aikštės kampuose, vaizduoja 4 evangelistus Matą, Luką, Joną, Marką, laikomus 4 kardinaliais Naujojo Testamento taškais, tai yra Evangelija. Tos pačios figūros kartojamos ir portiko architrave: iš priekio matomas angelas vaizduoja Matą, atvirą žmonijai; Liūtas atstovauja Markui, Kristaus gynėjui; erelis atstovauja Jono Prisikėlimo simboliui; Jautis reiškia Luką, aistros ir aukos simbolį. Šalia Luko vaizduojamas Adomas gyvūno pavidalu, kad visiems primintų apie Adomo padarytą pirminę nuodėmę, dėl kurios jis buvo pašalintas iš žemiškojo Rojaus, kitoje pusėje išsigandęs gyvūnas yra nuodėmės simbolis. Kiekvienoje iš šoninių stulpelių sostinių pavaizduotas dvigubas indikatorius Sostinėje, po mato Angelu, yra iškirpti du ereliai su sparnais, kurie liečia vienas kitą, kad parodytų žmonių vienybės ir brolybės svarbą. Pagal Jono erelį Paskutinė sostinė pateikia įdomią ir daug aptartą temą, tačiau mes padarėme išvadą, kad juostelės, Gimusios iš dviejų vyrų ausų ir baigiančios gėlę, simbolizuoja žmogaus klausymą ir paklusnumą Dievo žodžiui.