Descrizione
Moderna Archeologijos muziejus Senovės Kapua gimė iš poreikio pateikti, pagal moderniausius parodos kriterijus, medžiagos, iškeltos į šviesą per kasinėjimus, atliktus antroje pusėje Moderna Secolo muziejuje objektai iliustruojami chronologine tvarka ir atsižvelgiant į kasimo kontekstus, kambariai pridedami aiškinamosios plokštės ir vitrinos su antraštėmis, siekiant palengvinti požiūrį į neįprastus objektus šiuolaikiniam stebėtojui Moderna.
Iki dešimties jau atidarytų kambarių, kuriuose eksponuojamos medžiagos nuo secolo iki pirmojo amžiaus prieš mūsų erą, pagal būsimą išplanavimą bus tos, kurios liudija visą imperijos amžių, iki miesto dekadencijos pirmajame mūsų eros amžiuje.
Muziejaus maršrutas prasideda bronzos amžiaus radiniais, datuojamais Tarpvi kiti du kambariai yra skirti geležies amžiui, kurie nurodo kapų prekes, datuojamas laikotarpiu tarp pirmojo ir septintojo amžiaus prieš mūsų erą, po kurio eina etruskų kilmės objektai (bronziniai baseinai su perlų ratlankiu ir bucchero vazos), Graikų kalba, įskaitant oinochoai trilobatas (ąsočiai vynui) ir kotl
Vietoje gaminami tešlos indai išlaiko labai savitas formas (capeduncula) arba imituoja importuotą medžiagą. Ketvirtajame kambaryje pristatoma orientacinio laikotarpio pastatymų tema, kuriai būdingas graikų kultūros modelių (protokorinto ir Korinto tipo keramikos) įsisavinimas. Kapua srityje tai taip pat atsitinka kontaktuojant su Etruskais (bucchero vazos, tada taip pat gaminamos vietoje; etruskų-Korinto ARB
Įdomūs senovės bronzos atestacijų pavyzdžiai yra lakoniškas krateris ir katilas su kilnojamomis kilpomis, priklausantys vienam iš pateiktų rinkinių. Mes tęsiame šeštojo amžiaus prieš mūsų erą vietinės gamybos radinius, rastus kasinėjant archajiškoje krosnyje, kur buvo gaminamos plytelės. Penktame ir šeštame kambariuose eksponuojamos votyvinės statulėlės ir antefiksai(palmetta, Gorgono galva arba Acheloo). Septintame kambaryje yra archajiško laikotarpio (VI-V A.pr. M. E.) eksponatai su daugybe importuotos keramikos, Joninių puodelių ir palėpės vazų su juodomis ir raudonomis figūromis su mitologinėmis scenomis, kartu su kitais vietoje gaminamais egzemplioriais su juodomis figūrų dekoracijomis ar figūriniais motyvais. Kitame kambaryje dokumentuojamas samnitų patvirtinimas apie Etruskus penktojo amžiaus prieš mūsų erą pabaigoje: Vyriškos kapo prekės dabar atrodo būdingos ginklams, o moteriškose-auksiniai papuošalai ir figūrinės vazos. Tame pačiame kambaryje taip pat rekonstruotas kamerinis kapas su mirusiojo vaizdavimu, kuris natūraliu mastu buvo priimtas į pomirtinį gyvenimą. Toliau yra dažyti krūtinės kapai nuo ketvirtojo amžiaus prieš mūsų erą pabaigos ir rinkiniai su raudonomis figūrinėmis kumanos gamybos vazomis, plačiai paplitę kapuano teritorijoje. Galiausiai paskutiniame kambaryje pateikiami objektai iš naujausių kasinėjimų vietovės šventovėse, ypač iš rasto Patturelli fondo.
Netoli senovės Kapujos archeologijos muziejaus yra Mithraeum, vieta, skirta mithros kultui, senovės persų kilmės dievybei, yra vienas didžiausių pavyzdžių tarp retų Mitros šventovių su vaizdine dekoracija. Pagrindiniame kambaryje yra cocciopesto grindys su įdėtais marmuro fragmentais ir yra uždengtos statinės skliautu; ilgose pusėse jie atsiremia į mūrininkų (praesepia) prekystalius, plokštuma pasvirusi link sienos, įrengti nedideli rezervuarai ir šuliniai, skirti apsiplovimams valyti, ant kurių ceremonijų metu sėdėjo iniciatoriai garbinti ir palaikė maisto produktus bei žibintus. Ant galinės sienos, virš altoriaus, nutapyta freska, vaizduojanti mitrą, žudančią jautį. Scena vyksta priešais urvo įėjimą, kuris išsiskiria aiškiu dangaus dugnu, dalyvaujant kai kuriems veikėjams; centre vaizduojamas Dievas, kuris nukreipia į kairįjį kelį ant gyvūno kojos, kai dešinė koja ištiesta atgal ir nukreipta į žemę,o kaire ranka griebia žvėries snukį, kad jį imobilizuotų, ir smogia į gerklę durklu, laikomu dešinėje. Baltasis Jautis vaizduojamas skausmo grimasa ir sulenktomis letenomis. Mitra vaizduojama jauna, apsirengusi spalvingu rytietišku kostiumu: po raudonu frigų dangteliu su žaliomis ir auksinėmis sienomis išdygsta garbanoti plaukai su sulaužytomis spynomis, kurie apsupo Dievo veidą, iš dalies lacunose, vaizduojami priekinėje padėtyje. Ant jo pečių pritvirtintas raudonas apsiaustas su auksiniais siuvinėjimais išorėje ir dangaus mėlynas su septyniomis auksinėmis žvaigždėmis viduje, kuris išsipučia, kad sukurtų žvaigždėtą skliautą su akivaizdžia užuomina į septynias planetas. Trumpa tunika, apjuosta juosmeniu, dėvima virš striukės ilgomis rankovėmis ir raudonomis anaksiridomis (kelnėmis) su žaliomis ir auksinėmis sienomis. Nuo jaučio žaizdos plūsta kraujo upeliai, kuriuos šuo bėga laižyti, o Skorpionas įgelia mirštančio gyvūno sėklides, o ilga gyvatė šliaužia po pilvu, kad čiulpia kraują. Šonuose yra du žibintuvėliai (dadophoroi), apsirengę frigų suknele ir ginkluoti lanku bei strėlėmis. Urvo apačioje kairėje pavaizduota barzdota Oceano galva, dešinėje-žemės galva su žalsvais plaukais, simbolizuojančiais augmeniją; viršuje, danguje, kairėje yra saulė, su raudonu apsiaustu ir spindulių vainiku, iš kurio ilgesnis nukrypsta link Mitros, o dešinėje-Mėnulis, kuriam būdingas pjautuvas ir ilgi plaukai. Ant rytinės sienos Lunetės Mėnulis pavaizduotas ant vežimo, apsirengęs plazdančiu baltu apsiaustu, laikydamas vadeles ir kurstydamas du baltus ir tamsius arklius su botagu. Šoninėse sienose, šalia įėjimo, yra dar du dadoforoi, visada su frigų suknele, laikantys persų kunigų fakelus ir šventas šakeles. Podiumų fasaduose vaizduojamos adepto inicijavimo scenos, kurios, nuogos ir lydimos kunigų, eina per įvairius valymo laipsnius. Ant pietinės sienos pagaliau pritvirtintas marmurinis reljefas, apsuptas raudonai, su meilės ir psichikos vaizdavimu. Ši tema, mistinės meilės, brangios laidotuvių reprezentacijoms, simbolis, taip pat esantis ankstyvojoje krikščionių religijoje, Mithraea paprastai nėra atstovaujama, todėl laikoma vėlesniu pakartotiniu naudojimu.