An Basilica Rómhánúil de Sant ' elia

An basilica Naomh Elia ar Castel Sant ' elia tá sé suite i lár na ngleann Suppentonia, gur ó a luaithe haois an ré na críostaíochta, bhí an tionad ina díthreabhaigh, agus ansin beinidicteach, áit a de réir traidisiún, bhí teampall, tiomanta chun an bandia Diana, tógtha ag an impire Nero, agus fiú roimh sin, sa tréimhse etruscan, i gcónaí anseo sheas Delubro tiomanta do Pico Marzio. Tá sé mar chuid de choimpléasc ar a dtugtar an Phontaifiúil sanctuary de Santa Maria "ad rupes". An mhainistir, de réir traidisiún, a bunaíodh thart ar 520 ag an Frankish Saint Anastasius na Suppentonia, nótaire ar an curia Rómhánach,ar an teideal a Naomh Elijah, deimhníonn an eremitic tionscnaimh, is dócha Oirthearacha maitrís, an chéad mainistreach núicléas. An chéad fianaise ar an mhainistir é i papyrus ársa agus taiscfear iad i an easpaig cartlann de Ravenna, scríofa sa Róimh nó Nepi ar meitheamh 3, 557.Eile tábhachtach fianaise a bheith ann ar an mainistir i Suppentonia Ghleann an chuma ar an idirphlé na Gregory Na Breataine. An basilica, a bunaíodh idir an VIII agus IX haois, bhí ansin atógadh ag an tús an chéid XI. Ó fhoinse níos déanaí, an saol de Odo de Cluny, scríofa ag a disciple, John, i an deichiú haois, foghlaim againn go bhfuil sa 940 Alberic II, prionsa agus an seanadóir na rómhánaigh, mac Marozia, a chuirtear de chúram air a Odo de Cluny, an mainistir Naomh Elias, nuair a bhí an éilliú, le sainordú den athchóiriú air. De réir finscéal an manach nach bhféadfaí a staonadh ó ithe feola ar na forais go raibh ganntanas mór na n-iasc sa cheantar; Odon a dhéantar ansin An Miracle de ag casadh ar an sruth a shreabhann faoi an mainistir isteach i loch, ionas go mbeidh an manach nach raibh ag obair go crua chun a fháil ar an iasc. Sa lá atá inniu nach bhfuil aon rian ar an loch, ach tá sé fós ar an toponymic "località del lago". an basilica, sa stíl Rómhánúil, tá trí naves le chroslann, go léir atá i sghembo dronuilleog. An chroslann agus mar chuid den chorp na heaglaise tá cosmatesque urlár is dócha inchurtha i leith an deireadh an chéid XII, agus, níos mó is dócha, go dtí an chéad fiche nó tríocha bliain an tríú haois DÉAG, i measc an chuid is mó suimiúil agus is fearr a chaomhnú go léir na heaglaisí rómhánúil i lazio: i limistéar lárnach i gceannas ar an dearadh bhabhta braided porfaire. Tá sé dócha go bhfuil an obair ar an Cosmati, an aibí Lorenzo, de chúnamh ag a mhac Iacopo agus a nia óg Cosma.I an balla ar chlé, ag an t-áiléar a chlárú, interspersed le dhá monophores, tosaíonn An Teoiric an Nimbati Fáithe, a leanann ansin ar an bhalla ar ais agus ar an chroslann ceart, aonchineálach pictiúrtha maisiú agus an lámh céanna mar go bhfuil an cúlbhá, a bheidh dúirt ina dhiaidh sin. Ag an níos ísle ar chlárú ardán le bearnaí móra agus ní decipherable, ansin dhá depictions tógtha as An Leabhar Revelation: an bhean cóirithe i An Ghrian agus an Dragon Dearg a bhíonn ag Naomh Micheál.Ar an bhalla ar ais, an uachtair chlár leanann an tsraith na ni