An Eaglais na Paroikia ar a dtugtar Panagia Ekatontapyliane (i iodáilis thiocfaidh chun bheith "Eaglais na 100 doirse" nó fiú "Madonna de na 100 doirse" de Paros), nó fiú Katapoliane, gan amhras, ar cheann de na cinn is tábhachtaí séadchomharthaí Críostaí ar an Cyclades. Tá sé suite i lár an Paroikia i Paros, agus is fiú cuairt a cinnte. An charm is é seo an séipéal ina simplí agus riachtanach línte. Tá an Finscéal a thuairisciú ag na treoraithe turasóireachta go bhfuil an séipéal a bunaíodh de réir Flavia Giulia Elena, an mháthair an Impire Constantine mé, nuair a stop sí i Paros i 326 A.D. ar an mbealach go Iarúsailéim i cuardach a dhéanamh ar na Croise Naofa. Níos ilchasta leaganacha cuir stoirm go Elena éalaigh roimh teacht i Paros, agus an chúis le haghaidh an dúshraith dá bhrí sin, mar gheall ar Thanksgiving le haghaidh a bheith amach beo. Leaganacha eile a thuairisciú go bhfuil Elena cinneadh a thógáil séipéal mór, ach ansin d ' fhág an tasc a bhí a mhac Constantine. An struchtúr bunaidh a raibh an eaglais trí corp, a tógadh ar an iarsmaí de tógála ársa, is dócha giomnáisiam. An baptistery ba chóir dáta ar ais go dtí an céanna tréimhse na tógála ar an eaglais bhunaidh. Ina dhiaidh sin leathnú, ba chóir an dáta ar ais go dtí an am a Impire Justinian mé, a ionad ar an díon bunaidh le díon nua agus seo a leanas An Cruinneachán. Tá an séipéal ar a dtugtar freisin mar"an Sophia Hagia an Aeigéach". Bhí an eaglais ar dtús, tiomanta chun an "Dormition Mary" (de réir an Eaglais Chaitliceach Mhuire ní bheadh a fuair bás, ach amháin tar éis titim isteach i codlata domhain agus ansin glacadh leis ar neamh). Ón séú haois déag. an eaglais a bhí dá ngairtear Katapoliane (a chiallaíonn" in aice leis an ionad "na cathrach) ansin truaillithe isteach Ekatontapyliane (a chiallaíonn" ó na céad geataí") le fíor aon nasc leis an eaglais. In amanna ársa ach amháin an tagairt do na céad Gates tá aon rud a dhéanamh leis an Paros agus an séipéal seo: homer tagraíonn Thebes, mar an chathair ar an gcéad Geataí. Go háirithe, nach bhfuil an séipéal a bheith céad doirse ar chor ar bith. An struchtúr bunaidh a bhí trí naves clúdaithe le díon adhmaid, ansin a leathnú agus clúdaithe i saoirseachta faoi an Impire Justinian. Ar an taobh an Naves tá roinnt séipéil, i measc a bhfuil an is sine agus is tábhachtaí go bhfuil an séipéal Naomh Nioclás (bun ar clé). Sa an tógáil bunaidh agus ina dhiaidh sin restorations agus leathnú a bhí ath-úsáidtear go leor gnéithe agus antique colúin marmair agus fardorais ón tréimhse hellenistic, chomh maith mar chuid de ar an altóir, agus dhá cholún, agus mósáic maireachtáil ó na rómhánach giomnáisiam ar a tógadh an séipéal. Eile Rómhánach mósáic a ionadaíonn an labours na Earcail, fós ag teacht as an giomnáisiam, tá sé anois ar taispeáint ag an Músaem Seandálaíochta na Paros. An duine is sine frescoes iad siúd a chaomhnú i an baptistery, agus an dáta ar ais go dtí an XI-XII haois. d.C
