Ang abbey ng San Ruffino E Vitale ay matatagpuan sa kahabaan ng kalsada na mula sa Servigliano

Ang abbey ng San Ruffino E Vitale ay matatagpuan sa kahabaan ng kalsada mula sa Servigliano hanggang Amandola, malapit sa artipisyal na lawa ng San Ruffino.Ang Abbey ay itinayo sa gitna ng XI siglo. sa labi ng isang crypt ng ika-anim na siglo. sa pamamagitan ng kalooban ng obispo ng Fermo, ng mga maharlika ng Smerillo at Monte Passillo (pyudal na panginoon ng karaniwan) na may balak na ipatupad ang mga lokal na karanasan ng monastic reform na suportado ni San Romualdo, tagataguyod ng Camaldolese congregation at San Pier Damiani, teologo at obispo ng italya. Sa timog na bahagi nakita namin ang kumbento na nakaayos sa dalawang palapag na nakapaloob sa loob ng isang gitnang patyo at ang malaking quadrangular bell tower na itinayo noong XIII siglo. na nag-uugnay sa kumbento sa relihiyosong gusali. Mula sa mga dokumento na na-transcribe ni Abbot Fatteschi at itinago sa mga archive ng Abbey of Farfa mula sa taong 736 hanggang sa ikalabing dalawang siglo,. ang Abbey of Saints Vitale at Ruffino ay hindi bahagi ng mga pag-aari ng farfensi (ng Abbey of Farfa na matatagpuan sa prov. ng Rieti). Ang isang kumpirmasyon nito ay ang pagkakaroon din sa pinuno ng monasteryo ng isang abbot at hindi ng isang punong-guro tulad ng nangyari sa mga taong kanilang depended. Ang unang makasaysayang dokumento na nag-uulat ng mga balita tungkol sa Abbey of Saints Vitale at Ruffino ay isang Chartula Concanbiationis ng Hulyo 1023. Ang Benedictine Abbey noong ika-XV siglo. ipinagmamalaki nito ang isang malaking prestihiyo dahil, noong 1423, ang mga anak na lalaki at kapatid ng Duke ng Varano ay madalas na tumigil dito. Ito, hanggang sa katapusan ng ikalabing limang siglo, pinangangasiwaan ang malawak na nakapalibot na teritoryo hanggang sa ipinagkatiwala ito sa utos sa isang abbot sa labas ng Benedictine Order. Ang simbahan, na itinayo sa istilo ng Romanesque, sa mga siglo ay sumailalim sa patuloy na pagpapanumbalik na bahagyang tinanggal ang primitive form nito. Ang simple at linear facade ay may isang portal na isport ang isang dobleng archivolto na may dalawang bintana sa mga gilid at isa sa itaas na binuksan noong ika-XVII siglo. Ang panloob ay nahahati sa tatlong naves kung saan ang gitnang isa, mas malawak kaysa sa iba pang dalawa, ay nilagyan ng bubong ng truss habang ang dalawang pag-ilid ay cruise. Ang mga pader na pinalamutian ng isang serye ng mga frescoes ng XV siglo na nagbibigay ng napakalaking halaga ngunit higit sa lahat ng isang napakahusay na visual na epekto. Ang presbytery ay bahagyang nakataas kumpara sa natitirang bahagi ng simbahan dahil sa Romanesque crypt sa ibaba, na na-access sa pamamagitan ng dalawang hagdanan na nakalagay sa ilalim ng mga pasilyo. Ang crypt, na inukit sa sandstone at may mga cross vaults, ay nahahati sa limang Naves at, sa mga dingding, ay malinaw pa ring nakikita ang ilang mga dry paintings at isang pictorial cycle ng huli na panahon ng imperyal na may mga figure ng mga banal o namatay sa static na saloobin. Sa kung bakit ang crypt ay itinayo at ang paggamit nito ay hindi kilala ngunit ito ay dapat na naging isang lugar ng paganong pagsamba, isang hermit cave, isang maagang Christian burial area o isang thermal room ng Roman beses para sa paggamot ng mga sakit sa balat na ibinigay ng pagkakaroon ng mga sulphurous na tubig sa lugar. Sa ilalim ng dambana ay napanatili ang mga labi ng San Ruffino at sa ibaba ng mga ito ay isang butas na sinasabi ng tanyag na tradisyon na ang mga pasyente ng hernia ay dapat tumawid sa lahat ng apat nang tatlong beses, na hinihimok ang pagpapagaling. Walang mga dokumento na nagsasalita tungkol sa Santo na ito ngunit sinabi ng isang alamat na ito ay isang batang magsasaka na nag-araro, na may malaking pagsisikap, higit sa 100 moggi ng lupa (sinaunang yunit ng panukala) sa isang gabi, na nagbibigay ng kaluwagan at pakinabang sa mga magsasaka ng lugar. Noong ika-26 ng Setyembre 1997 bilang resulta ng malakas at patuloy na pagyanig ng lindol, na sa loob ng maraming araw ay naapektuhan ang buong teritoryo, Ang Simbahan ay nagdusa ng malubhang pinsala at, noong 2002, naaprubahan ang proyekto ng pagpapanumbalik at pagkukumpuni, na kasangkot sa muling pagtatayo ng bubong, muling pagsasaayos ng mga oras, ang pagpasok ng mga metal rod, muling paggawa ng pagsasanib sa pagitan ng pagmamason ng luma at bago). Bawat taon sa Agosto 19 ay nagaganap ang tradisyunal na patas ng Saints Vitale at Ruffino, ang pinakalumang pagdiriwang ng relihiyon ng Sibillini Mountains at patutunguhan bawat taon ng libu-libong mga tao na hindi nais na makaligtaan ang tradisyonal na appointment. May mga nakatayo kung saan maaari mong tikman at bilhin ang mga specialty ng teritoryo at musikero na may mga accordion at organo na naglalaro at kumanta ng stornelli ng tanyag na tradisyon, na nagbibigay ng pagkakataon na subukan din ang kanilang sarili sa "saltarello" (tipikal na sayaw ng gitnang Italya). Ang isang unang nakasulat na patotoo ng pagdiriwang na ito ay iniulat sa dami ng Antichità Picene ni Giuseppe Colucci, isang relihiyosong istoryador na namatay noong Marso 1809. Ang pinagmulan ng pagdiriwang ay tila nagmula sa isang labanan na nakipaglaban noong 1306 sa pagitan ng mga munisipalidad ng Montefortino (na kaalyado ng Amandola, Force at Montegallo) at Monte San Martino (nayon sa prov. macerated). Ang isang labanan sa pagitan ng amandolesi at montesammartinesi ay naganap noong Agosto 19 sa araw ng kapistahan. Dahil sa pagtitiyaga ng digmaan, ang rektor ng tatak (ang tatak ng pangalan ng Ancona ay ang pangalan ng isa sa apat na mga lalawigan na itinatag noong 1210 Pope Innocent III, kasunod ng paglalaan ng estado ng Simbahan) ay nais na mamagitan upang wakasan ito, ngunit pinili ng mga nagpadala para sa mga arbitrator upang malutas ang hindi pagkakaunawaan, at dumating sa kapayapaan noong Hunyo