Ang Santuwaryo ng Oropa

Ayon sa tradisyon, ang pinagmulan ng Sanctuary ay maaaring ilagay sa ika-4 na siglo, ni St. Eusebius, ang unang obispo ng Vercelli.Ang mga unang nakasulat na dokumento na nagsasalita tungkol sa Oropa, mula pa noong simula ng ika-13 siglo, ay nag-uulat ng pagkakaroon ng mga primitive na Simbahan ng Santa Maria at San Bartolomeo, na hermitic, na bumubuo ng isang pangunahing punto ng sanggunian para sa mga viatores (mga manlalakbay. ) na kanilang dinaanan mula sa silangan patungo sa Valle d'Aosta.ang pag-unlad ng landscape ng Sanctuary ay sumailalim sa iba't ibang pagbabago sa paglipas ng panahon, hanggang sa maabot nito ang mga monumental na sukat ngayon.Ang simbahan ng Black Madonna Ang espirituwal na puso ng Sanctuary, ang Sinaunang Basilica ay itinayo noong ikalabing pitong siglo, kasunod ng panata na ginawa ng Lungsod ng Biella sa okasyon ng epidemya ng salot noong 1599. Noong 1620, sa pagtatapos ng Simbahan, ang bago ang mga solemne koronasyon na minarkahan ang kasaysayan ng Sanctuary bawat daang taon. Ang facade, na idinisenyo ng arkitekto na si Francesco Conti, simple sa kagandahan ng maberde na mga ugat ng batong Oropa, ay pinarangalan ng mas madilim na portal na nagtataglay ng Savoy coat of arms ni Duke Carlo Emanuele II sa itaas, na sinusuportahan ng dalawang batong anghel . Ang inskripsiyon na naka-print sa harapan ng sinaunang Basilica: "O quam beatus, o Beata, quem viderint oculi tui": "Oh, talagang pinagpala siya, O Mahal na Birhen, siya na pinagmamasdan ng iyong mga mata", mula sa mga unang dekada ng ang siglo. Ang XVII ay ang pagbati na natatanggap ng manlalakbay, pagkarating sa kanyang destinasyon, habang tumatawid siya sa threshold ng Basilica.Itinaas sa lugar kung saan dating nakatayo ang sinaunang simbahan ng Santa Maria, pinapanatili nito sa loob, tulad ng isang mahalagang kabaong, ang Eusebian sacellum. Ang mga mahahalagang fresco na itinayo noong ika-labing apat na siglo, ang gawa ng isang hindi kilalang pintor, na kilala bilang Maestro di Oropa, ay makikita sa takip at sa panloob na mga dingding ng Sacellum. Noong 1957, pinalamutian ito ni Pius XII ng pamagat ng "Pontifical Minor Basilica"Sa loob ng kapilya ay pinananatili ang estatwa ng Black Madonna, na gawa sa stone pine sa pamamagitan ng pait ng isang iskultor mula sa Aosta Valley noong ika-13 siglo. Ang asul na amerikana, ang damit at ang gintong buhok ay nakabalangkas sa mukha na pininturahan ng itim, na ang matamis at mahigpit na ngiti ay tinatanggap ang mga peregrino sa paglipas ng mga siglo. Ito ay natiyak na ang alikabok ay hindi kailanman naninirahan sa mukha ng Madonna at Bata. Ang katotohanan ay pampublikong pinatutunayan ng lata. Agostino Penna. Ang estatwa, sa kabila ng mga siglo, ay hindi nagpapakita ng tanda ng pagsusuot. Ang kanyang paa, sa kabila ng paulit-ulit na paghawak ng mga peregrino, kahit na may mga souvenir na bagay, ay hindi nagpapakita ng kahit isang gasgas. Noong 1621, dalawang pagtatangka ang ginawa, sa magkaibang panahon, na ihatid ang Sagradong Estatwa sa isang lokasyong mas malapit sa Biella; ang isa sa gilid ng Cossila, ang isa ay patungo sa Pralungo. Ngunit ang parehong mga pagtatangka ay nabigo: isang maikling distansya mula sa Sanctuary, ang Statue ay naging napakabigat na ang mga maydala ay hindi maaaring magpatuloy sa pagdadala nito. Nawalan lamang ito ng pambihirang timbang nang ibalik nila ito sa primitive na sacellum nito.Ang simulacrum ay kumakatawan sa Madonna sa misteryo ng pagtatanghal ng Bata sa Templo at ang kanyang Pagdalisay. Sa katunayan, dinadala ng Bata ang kalapati at iniunat ng Birhen ang kanang braso gamit ang palad upang ilakip ang mga barya ng alay.Noong 1957, pinalamutian ito ni Pius XII ng pamagat ng "Pontifical Minor Basilica"Sa loob ng kapilya ay pinananatili ang estatwa ng Black Madonna, na gawa sa stone pine sa pamamagitan ng pait ng isang iskultor mula sa Aosta Valley noong ika-13 siglo. Ang asul na amerikana, ang damit at ang gintong buhok ay nakabalangkas sa mukha na pininturahan ng itim, na ang matamis at mahigpit na ngiti ay tinatanggap ang mga peregrino sa paglipas ng mga siglo. Ito ay natiyak na ang alikabok ay hindi kailanman naninirahan sa mukha ng Madonna at Bata. Ang katotohanan ay pampublikong pinatutunayan ng lata. Agostino Penna. Ang estatwa, sa kabila ng mga siglo, ay hindi nagpapakita ng tanda ng pagsusuot. Ang kanyang paa, sa kabila ng paulit-ulit na paghawak ng mga peregrino, kahit na may mga souvenir na bagay, ay hindi nagpapakita ng kahit isang gasgas. Noong 1621, dalawang pagtatangka ang ginawa, sa magkaibang panahon, na ihatid ang Sagradong Estatwa sa isang lokasyong mas malapit sa Biella; ang isa sa gilid ng Cossila, ang isa ay patungo sa Pralungo. Ngunit ang parehong mga pagtatangka ay nabigo: isang maikling distansya mula sa Sanctuary, ang Statue ay naging napakabigat na ang mga maydala ay hindi maaaring magpatuloy sa pagdadala nito. Nawalan lang ito ng pambihirang timbang nang ibalik nila ito sa primitive na sacellum nito.Ang simulacrum ay kumakatawan sa Madonna sa misteryo ng pagtatanghal ng Bata sa Templo at ang kanyang Pagdalisay. Sa katunayan, dinadala ng Bata ang kalapati at iniunat ng Birhen ang kanang braso gamit ang palad upang ilakip ang mga barya ng alay.ang pag-unlad ng landscape ng Sanctuary ay sumailalim sa iba't ibang pagbabago sa paglipas ng panahon, hanggang sa maabot nito ang mga monumental na sukat ngayon.Ang Upper Basilica ay isang maringal na gawain na kinomisyon ng mga pinakabagong henerasyon ng Biellese at ng maraming mga deboto ng Bruna Virgin, na ang patotoo ay naiwan sa pinagbabatayan ng crypt ng pagboto, na naglalaman ng mga inukit na pangalan ng mga deboto sa mga takip ng marmol nito; dito maaari mong hangaan ang isang kawili-wili at pambihirang koleksyon ng mga eksena sa kapanganakan mula sa buong mundo, patotoo ng pananampalataya at ng iba't ibang kultura na tumawid sa mga hangganan ng oras at espasyo upang maabot ang mga bisig ng Black Madonna ng Oropa.