Ang santuwaryo ng San Michele Arcangelo

Ang pinagmulan ng Sanctuary ng San Michele ay maaaring ilagay sa pagitan ng katapusan ng ika-5 at simula ng ika-6 na siglo. Ang mga sinaunang nakasulat na mapagkukunan ay nagpapatotoo dito: isang liham na ipinadala ni Pope Gelasius I noong 493/494 kay Giusto, obispo ng Larino, isa pang liham mula sa parehong Pontiff kay Herculentius, obispo ng Potenza (492 - 496) at isa pang tala na iniulat sa Martyrology Hieronymian sa ilalim ng petsa ng 29 Setyembre.Ngunit ito ay ang Liber de apparition saints Michaelis sa Monte Gargano, na ang pagbalangkas ay itinayo noong ikawalong siglo, na muling itinatayo sa isang tiyak at nagpapahiwatig na paraan ang mga mahimalang katotohanan na nagbunga ng kulto ng Arkanghel Michael sa Gargano. Ito ay nauugnay sa alaala ng apat na mga aparisyon na naganap sa mga siglo, na isinalaysay nang may pambihirang at nakakaganyak na kasiglahan at nagpapatotoo sa mga mahimalang pangyayaring naganap dito.Ang sagradong kuweba ay pinili sa loob ng maraming siglo bilang isang destinasyon para sa mga pilgrimages, isang lugar ng panalangin at higit sa lahat ng pakikipagkasundo sa Diyos.Ang mga aparisyon ay sa katunayan isang tanda, isang paanyaya sa tao na yumuko sa harap ng Banal na Kamahalan. Higit sa labinlimang siglo ng kasaysayan, ang mga Kristiyano mula sa buong mundo ay pumunta sa Sanctuary ng Gargano, "bahay ng Diyos at pintuan ng langit", upang makahanap ng kapayapaan at kapatawaran sa mapagmahal na mga bisig ng Ama at para parangalan ang Arkanghel St. Michael.Pagpasok sa pamamagitan ng Romanesque portal, nakita namin ang aming sarili sa loob ng celestial Basilica, sa lugar na pinili ni St. Michael. Mula sa buong kapaligiran ng sagradong lugar ay nagmumula ang isang madilim at mahiwagang sinag na lumalabas sa paglalaro ng liwanag at anino sa pagitan ng mga bangin at sa kumikinang na presensya ng urn na nakapaloob sa rebulto ni St. Michael ang Arkanghel ng walang kapantay na pagpapahayag. Ang isang labis na pagnanais na talikuran ang banal na kapatawaran ay gumagapang sa puso: ito ay ang paanyaya ng mandirigmang Arkanghel na pagtagumpayan ang ating mga kahinaan at ipagpatuloy ang ating paglalakbay, pinalakas ng kapatawaran ng lahat ng ating mga kasalanan. Ang Simbahan, na hindi itinalaga ng mga kamay ng tao, ay malinaw na nahahati sa dalawang bahagi: isa sa sandaling pumasok ka, na itinayo sa pagmamason, na tinatawag na Angevin nave at isa pa sa natural na estado nito, isang yungib na binuksan ng kalikasan mismo sa limestone na bato.Pagpasok mo, sa kanan, makikita natin ang isang maliit na altar, na itinayo bilang parangal kay St. Francis: naaalala nito ang kanyang pagbisita sa ating Sanctuary, na ginawa noong 1216.Tulad ng ipinasa, si St. Francis, pagdating sa Monte Sant'Angelo upang makakuha ng kapatawaran ng mga anghel, hindi pakiramdam na karapat-dapat na pumasok sa Grotto, tumigil sa panalangin at pag-alala sa pasukan, humalik sa lupa at inukit ang tanda ng krus sa isang bato sa anyo ng isang "T" (tau). Sa wikang bibliya ang tanda na "T" ay isang simbolo ng kaligtasan. Mula sa kuwentong ito ay mauunawaan natin kung gaano kahalaga ang iniuugnay ng Poverello ng Assisi sa Grotto na ito para sa espesyal na dignidad ng sagradong lugar at para sa kaligtasan ng mga kaluluwa. Pagkaraan ng ilang hakbang lampas sa altar ni St. Francis, isang kakaibang tanawin ang bumungad sa harap ng bisita: ang kuweba, na may hindi regular na mabatong vault, na sa paglipas ng mga siglo ay tinanggap ang milyun-milyong peregrino, ang lugar kung saan maraming makasalanan ang kanilang natagpuan. pagpapatawad at kapayapaan. Doon, pakiramdam ng mananampalataya ay ang alibughang anak na bumalik sa bahay ng Ama, ginagabayan at pinoprotektahan ni San Miguel.Ang loob ng yungib na ito, na itinalaga hindi ng kamay ng tao kundi ni St. Michael mismo (tulad ng ipinahayag niya sa isa sa kanyang mga aparisyon), ay nagpapatotoo sa siglo-lumang kasaysayan kasama ang iba't ibang elemento nito.Dito maaari nating hangaan ang mga sumusunod na gawa: Sa chancel: ang estatwa ni St. Michael na tagapagtanggol ng sagradong lugar na ito, ang gawa ni Andrea Contucci na kilala rin bilang Sansovino (1507), na inukit sa puting Carrara marble na kumakatawan sa Prinsipe ng celestial militias, sa ugali ng isang mandirigma na yumuyurak kay Satanas sa ilalim ng pagkukunwari ng isang halimaw, ang episcopal chair (unang kalahati ng ika-11 siglo), ang estatwa ni St. Sebastian (ika-15 siglo), Sa tabi ng presbytery: ang altar ng Our Lady of Perpetual Help (isa sa pinakamatandang altar sa Celestial Basilica), ang mataas na relief ng SS. Trinidad, ang estatwa ng Madonna na tinatawag na Constantinople, ang bas-relief ni San Mateo na apostol at ebanghelista. Sa isang maliit na kuweba, na tinatawag na del Pozzetto, isang bato simulacrum ng St. Michael ng siglo. XV Ang isang lukab ng kuweba ay tinatawag na quarry ng mga bato sa isang emergency exit. Sa pagpapatuloy, minamasdan natin ang maharlikang trono at dalawang canopy na altar: ng Krusipiho at ni San Pedro. ANG MGA CRYPTSAng pinakasikat na bahagi ng mga sinaunang gusali ng santuwaryo ay ang mga Crypts. Ang mga silid na ito ay itinayo noong panahon ng Lombard at nahayag kasunod ng mga paghuhukay na isinulong ni Mons. Nicola Quitadamo sa mga taong 1949-1960. Minsan silang nagsilbing pasukan sa Grotto at tiyak na inabandona noong ika-13 siglo, sa panahon ng mga pagtatayo ng Angevin. Maraming mga inskripsiyon sa kahabaan ng mga dingding ng "crypts", ang ilan sa mga runic character, ay nagpapatotoo sa malaking pagdagsa ng mga pilgrim mula sa buong Europa mula noong panahon ng Lombard.Ang mga crypts ay binubuo ng dalawang silid na ang mga istraktura ay dapat na binuo sa dalawang yugto kaagad na sumusunod sa isa't isa. Ang ilang mga inskripsiyon sa dingding na natukoy noong 1974 ay naging posible upang mai-date ang mga gusali sa pagitan ng katapusan ng ika-7 at simula ng ika-8 siglo.Ang mga crypt, mga 60 metro ang haba, ay umaabot hanggang sa sahig ng Basilica. Ang unang bahagi ng ay may hugis ng porticoed gallery, nahahati sa walong hugis-parihaba bay. Sa ganitong evocative na kapaligiran, ipinakita ang iba't ibang mga eskultura mula sa mga paghuhukay ng santuwaryo, mula sa dating simbahan ng S. Pietro at mula sa mga guho ng Benedictine abbey ng S. Maria di Pulsano. Ang lahat ng mga nahanap na naka-display dito ay maaaring napetsahan mula ika-7-8 siglo hanggang ika-15 siglo. Sa pagbisita sa museo maaari mong humanga ang ilang mga eskultura na muling nagpapatotoo sa maluwalhating kasaysayan ng lugar na ito.Sa pagdaan sa pagbubukas na hinukay sa retaining wall, nakita namin ang aming mga sarili sa kabilang silid mula sa panahon ng Longobard, (na may maliwanag na mga bakas ng mga konstruksyon bago ang Lombard) na nahahati sa dalawang malalaking naves, na minarkahan ng isang gitnang paglipad ng tatlong bilog na arko, at may hangganan. sa hilaga at timog ng kasing dami ng mga arko na sinusuportahan ng malalaking haligi. Ang mga pasilyo ay inookupahan ng mga hagdan: ang isa sa kanan, na may isang curvilinear trend, ay ganap na napanatili sa landas nito; ang isa sa kaliwa, na tumatakbo nang tuwid, ay nawasak sa panahon ng mga gawa. Ang dalawang hagdanan ay nagtatapos sa isang maliit na kuwadra, na nakatali sa silangan ng isang apse, na may isang bloke na altar sa mga parisukat na ashlar, na may mga bakas ng maraming mga inskripsiyon. Sa kaliwa ng altar, na protektado ng mga slab ng bato, natagpuan ang isang fresco na tinatawag na Custos Ecclesiae na maaaring maiugnay noong ika-10 siglo. Mula sa mga labi ng mga fresco at mula sa maraming inskripsiyon sa dingding, mauunawaan natin ang kahalagahan ng Sanctuary , lalo na para sa mga Lombard.Ang mga kapaligirang ito ay tiyak na nahiwalay sa Sacred Grotto noong mga taong 1270-1275, nang ang Angevins, kasama ang mga bagong gusali, ay nagbigay sa Sanctuary ng kasalukuyang istraktura, na isinakripisyo ang mga nakaraang gawa na itinayo bilang parangal kay San Michele Arcangelo.