Ang sinaunang pabrika ng seda ng San Leucio

Ito ay 1789, ang ikatatlumpung taon ng paghahari ni Ferdinand IV (III ng Sicily). Ang hari, sa kabila ng sinabi pa rin, ay isang mapangarapin. Ang buhay at kabagabagan ng Royal Palace ng Caserta ay nagpabagabag sa kanya at pinili niya bilang kanyang lugar ng pag-urong ang isang kalapit na burol, na may magandang tanawin: kung saan mayroong, sa katunayan, ang sinaunang simbahan ng San Leucio, obispo ng Brindisi. Nagtayo siya ng hunting lodge sa Belvedere at pinatira doon ang ilang pamilya para matustusan nila ito. Pagkatapos ay dumami ang mga naninirahan at naging isang maliit na komunidad. Malamang na hinayaan ng hari ang kanyang sarili na maimpluwensyahan ng mga utopiang fashion ng panahon at nagpasya na magtatag ng isang modelong kolonya. Sinubukan niyang bigyan ito ng awtonomiya sa ekonomiya, na lumikha ng pabrika ng sutla at pabrika ng tela. Kinokontrol niya ito gamit ang isang code na nakasulat sa kanyang sariling kamay, puno ng hindi pangkaraniwang mga intensyon at mga pananaw. Nais niyang bigyan ito ng isang organiko at simetriko na istraktura ng lunsod. Binigyan niya ito ng pangalan na salamin: Ferdinandopoli. Sa madaling salita, isa sa kanyang mga likha, kahit na ang pangalan ay nanatiling artipisyal at walang gumamit nito: ito ay palaging nananatiling San Leucio. Ang pabrika, na nagpalawak at gumawa ng napakayaman na hanay ng mga tela, ay hindi kailanman nagtagumpay mula sa isang pang-ekonomiyang punto ng view, dahil ang tubo ay hindi ang layunin nito. Isang industriya ng estado, ngunit sa paglilingkod sa komunidad, at samakatuwid ay ibang-iba sa ating panahon, na nasa serbisyo ng mga partidong pampulitika.Ang kodigo ay inilapat sa liham: isang pinaghalong tunay at utopian na sosyalismo, na mayroon pa ring sariling matibay na mungkahi ngayon: "Ibinibigay ko sa iyo ang mga batas na ito, igalang ang mga ito at ikaw ay magiging masaya". Ito ay 1789: ang rebolusyon ay kumukulo sa Paris. Ang pagiging perpekto ay itinatag sa San Leucio. Ang mga bayaw ni Ferdinand IV ay napunta sa ilalim ng guillotine blade: dahil pinakasalan ng hari ng Naples si Maria Carolina ng Austria, kapatid ni Marie Antoinette ng France. Ang mga haligi ng Konstitusyon ng San Leucio-Ferdinandopoli ay tatlo: ang edukasyon ay itinuturing na pinagmulan ng pampublikong katahimikan; ang mabuting pananampalataya ay ang una sa mga panlipunang birtud; at nararapat ang tanging pagkakaiba sa pagitan ng mga indibidwal. Tatlong mga prinsipyo kung saan ito ay nagkakahalaga ng pagmuni-muni kahit ngayon, higit sa dalawang siglo at isang dosenang henerasyon mamaya.Ang luho ay ipinagbabawal. Ang mga naninirahan ay dapat na inspirasyon ng ganap na pagkakapantay-pantay, nang walang pagtatangi ng kalagayan at ranggo, at lahat ay nagsusuot ng parehong paraan. Ang paaralan ay sapilitan, simula sa edad na anim: ang mga lalaki ay pagkatapos ay inilagay upang matuto ng isang trade ayon sa kanilang mga kakayahan at kanilang mga hangarin. Ang pagbabakuna sa bulutong ay sapilitan din. Ang mga kabataan ay maaaring magpakasal sa pamamagitan ng malayang pagpili, nang hindi kinakailangang humingi ng pahintulot sa kanilang mga magulang. Ang mga asawang babae ay hindi kinakailangang magdala ng dote: ang Estado ang nag-asikaso sa lahat, na nagsagawa ng pagbibigay sa bahay ng mga kasangkapan at kung ano ang magagamit ng mga mag-asawa. Ang mga testamento ay tinanggal: ang mga bata ay minana mula sa kanilang mga magulang, ang mga magulang mula sa kanilang mga anak, samakatuwid ay first-degree collateral at wala nang iba pa. Ang mga balo ay nagkaroon ng usufruct. Kung walang mga tagapagmana, ang lahat ay napunta sa Monte degli Orfani. Sa magkasunod na mga lalaki at babae ay may pantay na karapatan. Ang mga libing ay ipinagdiwang nang walang pagtatangi ng uri, sa katunayan sila ay nagmamadali dahil hindi sila sinadya upang pahirapan. Inalis din ni Ferdinand ang pagluluksa, na nakita niyang masama: sa karamihan, isang itim na armband. Inihalal ng mga pinuno ng pamilya ang mga matatanda, ang mga mahistrado (na nanatili sa katungkulan sa loob ng isang taon), at ang mga hukom ng sibil. Ang bawat tagagawa, o bawat empleyado ng mga pabrika ng seda, ay kinakailangang magbayad ng bahagi ng mga kita sa Cassa della Carità, na itinakda para sa mga may kapansanan, matanda at may sakit.Sa madaling salita: pagkakapantay-pantay, pagkakaisa, tulong, seguridad panlipunan, karapatang pantao. Si Ferdinand IV ay natamaan ng mata bago ang Rebolusyong Pranses mismo ang nag-uwi ng mga pananakop nito. Sa panahon ng pagpapahayag ng mga batas, ang mga naninirahan ay isang daan at tatlumpu't isa.Ang lahat ay umiikot sa pabrika. Isang mekanikal na pabrika ng sutla, na sinusuportahan ng hari "na may napakalakas na paraan", na pinagsamantalahan ang hilaw na materyal na nabuo ng mga silkworm na pinalaki sa mga bahay sa lugar ng Caserta at higit pa. Mula sa mga unang umiikot na gulong at looms hanggang sa pagtatayo ng isang malaking spinning mill. Ang mga tela ay ginawa para sa damit at wallpaper, sa isang mayamang hanay ng mga satin, brocade at velvet. Sa mga unang dekada ng ika-19 na siglo, sa pagpapakilala ng paghabi ng Jacquard, ang produksyon ay pinayaman ng sutla, ginto at pilak na mga tela ng brokeid, shawl, panyo, bodice, laces. Ang mga lokal na produkto ay binuo din, ang gros de Naples at isang tela ng damit na tinatawag na Leuceide.Ang hanay ng mga kulay ay napakayaman, natural na lahat, na ang mga pangalan ay sinubukang makilala ang mga banayad na lilim: willow green, Peruvian walnut, bear, bear's ear, kalapati, kalapati, loro, kanaryo, Seville, tubig ng Nile, usok ng London, Prussian berde. Ang ideyal ng San Leucio ay ganap na nananatili sa loob ng maraming taon, pagkatapos ay unti-unting nabura ng mga pagsalakay ng Napoleoniko at ng malakas na paglaki ng populasyon. Ang utopia ng San Leucio ay hindi natapos, dahil ang alamat na malikot na sinabi ng mga liberal ay magkakaroon nito, dahil sa "pagtakas" ng soberanya sa mga manggagawa. Natapos ito noong 1861, kasunod ng pagsalakay ng Savoy, ang Kaharian ay naisama sa Piedmont: ang pabrika ng sutla ay ibinigay sa mga pribadong indibidwal, at ang batas ay naging basurang papel.Ang mga tela ng San Leucio ay nagtustos sa mga soberanya ng bahay ng Bourbon at sa mga pamilya ng maharlika at burges na Neapolitan, kapwa para sa mga damit at para sa upholstery. Ang katotohanan ay ang paggawa ay nakaligtas sa Kaharian ng Dalawang Sicily at ang dominasyon ng Savoy at, kahit na may iba't ibang mga katangian, ay nagpapatuloy ngayon upang panatilihing buhay ang isang malayo at mahalagang tradisyon, na, sa katunayan, ay kumalat sa buong mundo.Sa pagdating ng Italian Republic, ang sinaunang industriyal na nayon, na may mga tahanan para sa mga manggagawa, ay sumailalim sa pagpapanumbalik. Ang mga magagandang arkitektura na nilagdaan ni Ferdinando Collecini, isang mag-aaral ng Vanvitelli, at ang mga natural ay patuloy na nagmumula sa kanilang mga mungkahi.Ito ay nagkakahalaga ng pag-aalay ng isang pagbisita dito: sino ang nakakaalam na hindi ka maaaring tumakbo sa espiritu ng matandang hari, na patuloy na gumagala sa mga kalyeng ito, kung saan gusto niya ang mahigpit na dibisyon ng trapiko ng pedestrian mula sa mga sasakyan! Marahil ay galit pa rin sa pagkatalo ng isang matandang obispo, si Leucio, na ang pangalan ay hindi pa niya nagawang burahin upang palitan ito ng kanyang pangalan!Artikulo na kinuha mula kay: Paolo Stefanato, Meridiani 69, Domus