Top of the World
Descrizione
Moderna ng Secolo sa museo ang mga bagay ay inilalarawan nang magkakasunod at ayon sa mga konteksto ng paghuhukay, ang mga silid ay sinamahan ng mga paliwanag na panel at ang mga palabas sa pamamagitan ng mga caption upang mapadali ang diskarte sa hindi pangkaraniwang mga bagay para sa isang modernong tagamasid na Moderna.
Sa sampung silid na nakabukas, kung saan nakalantad ang mga materyales mula sa secolo hanggang sa unang siglo BC, susundin, ayon sa hinaharap na layout, ang mga may patotoo ng buong panahon ng imperyal, hanggang sa pagkabulok ng lungsod noong unang siglo AD.
Ang itineraryo ng museo ay nagsisimula sa mga natagpuan mula sa Bronze Age, na napetsahan sa pagitan ng Thevi ang susunod na dalawang silid ay nakatuon sa Iron Age, na tumutukoy sa mga libingan na kalakal mula pa noong panahon sa pagitan ng una at ikapitong siglo BC na sinusundan ng mga bagay na pinagmulan ng Etruscan (tanso basins na may perlas rim at bucchero vases),
Ang pinggan ng kuwarta, na ginawa nang lokal, ay nagpapanatili ng mga kakaibang hugis (capeduncula) o ginagaya ang na-import na materyal. Ang ika-apat na silid ay nagpapakilala sa tema ng mga paggawa ng panahon ng Orientalizing, na nailalarawan sa pagsipsip ng mga modelo ng kulturang Greek (protocorinth at Corinthian type ceramics). Sa lugar ng Capua nangyayari din ito sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa mga Etruscans (bucchero vases, pagkatapos ay ginawa din ng lokal; Etruscan-Corinthian ARB
Ang mga kagiliw-giliw na halimbawa ng mga Pagpapatunay ng sinaunang tanso ay ang laconic crater at ang kaldero na may mga palipat-lipat na mga loop, na kabilang sa isa sa mga kit na ipinakita. Nagpapatuloy kami sa mga natagpuan ng lokal na produksiyon ng ika-anim na siglo BC, na natagpuan sa isang paghuhukay sa isang archaic furnace, kung saan ginawa ang mga tile. Sa ikalima at ikaanim na silid ay ipinakita ang mga statuette ng votive at antefixes (palmetta, ulo ni Gorgon o Acheloo). Sa ikapitong silid ay ang mga eksibit mula sa panahon ng Archaic (VI-V siglo BC), na may maraming mga na-import na keramika, Ionic tasa at attic vases na may itim at pulang mga figure na may mga eksena ng mitolohiya, kasama ang iba pang mga lokal na ginawa na mga specimen na may itim na dekorasyon ng figure o Ang susunod na silid ay nagtatala ng Pagpapatunay ng mga Samnites sa Etruscans sa pagtatapos ng ikalimang siglo BC: ang mga kalakal na libingan ng lalaki ay lilitaw na nailalarawan sa pamamagitan ng mga armas, habang sa mga babae ay may mga gintong alahas at may korte na mga plorera. Sa parehong kuwarto ay din reconstructed isang silid libingan na may isang paglalarawan ng namatay tinatanggap sa afterlife sa isang natural na scale. Susunod ay ang ipininta na mga libingan ng dibdib, mula sa pagtatapos ng ika-apat na siglo BC, at ang mga kit na may pulang figure vases ng produksiyon ng cumana, na malawak na kumalat sa teritoryo ng capuan. Sa wakas, ang huling silid ay nagtatanghal ng mga bagay mula sa mga kamakailang paghuhukay sa mga santuario ng lugar, lalo na mula sa isa, natagpuan, ng Pondo ng Patturelli.
Hindi kalayuan sa Archaeological Museum of ancient Capua ay ang Mithraeum, isang lugar na nakatuon sa kulto ng Mithra, isang sinaunang diyos ng pinagmulan ng Persia, ay isa sa mga pinakadakilang halimbawa sa mga bihirang Mithraic shrines na may dekorasyong nakalarawan. Ang pangunahing silid, ay may sahig na cocciopesto na may mga fragment ng marmol na ipinasok at sakop ng isang vault ng bariles; sa mga mahabang panig ay nakasandal laban sa mga counter sa mga mason (praesepia) na may eroplano na nakakiling patungo sa dingding, nilagyan ng maliit na tangke at balon para sa paglilinis ng mga ablutions, kung saan nakaupo ang Sa likod na dingding, sa itaas ng dambana, isang fresco na naglalarawan kay Mithras na pumapatay sa toro ay ipininta. Ang eksena ay naganap sa harap ng pasukan ng isang kuweba, na nakatayo sa malinaw na ilalim ng kalangitan, sa pagkakaroon ng ilang mga character; sa gitna ay kinakatawan ang Diyos na tumuturo sa kaliwang tuhod sa rump ng hayop gamit ang kanyang kanang paa na nakaunat paatras at itinuro sa lupa, habang sa kanyang kaliwang kamay ay hinawakan niya ang nguso ng hayop upang Ang puting toro ay inilalarawan sa isang grimace ng sakit at may baluktot na paws. Si Mitra ay inilalarawan na bata, nakasuot ng makulay na oriental na kasuutan: sa ilalim ng isang pulang cap ng Phrygian na may berde at gintong hangganan ay umusbong ang kulot na buhok na may mga sirang kandado, na nakapaligid sa mukha ng Diyos, na bahagyang lacunose, na inilalarawan sa isang pangharap na posisyon. Sa kanyang mga balikat ay naayos ang isang pulang balabal na may gintong burda sa labas at asul na langit na may pitong gintong bituin sa loob, na lumulubog upang lumikha ng isang starry vault na may halatang parunggit sa pitong mga planeta. Ang isang maikling tunika na nakabigkis sa baywang ay isinusuot sa isang dyaket na may mahabang manggas at pulang anaxyrids (pantalon) na may mga hangganan ng berde at ginto. Mula sa sugat ng toro gush rivulets ng dugo na ang isang aso ay tumatakbo upang dilaan, habang ang isang alakdan ay nakakagat sa mga testicle ng namamatay na hayop at isang mahabang ahas ang gumapang sa ilalim ng tiyan nito upang masuso ang dugo. Sa mga gilid ay dalawang torchbearers (dadophoroi) na nakasuot ng damit na Phrygian at armado ng bow at arrow. Sa ibabang kaliwa ng kuweba ay inilalarawan ang balbas na ulo ng Oceano, sa kanan ng lupa na may berde na buhok upang sumagisag sa mga halaman; sa tuktok, sa kalangitan ay nasa kaliwa ang araw, na may isang pulang balabal at korona ng mga sinag mula sa kung saan ang isang mas mahaba ay umalis patungo sa Mithras, at sa kanan ang buwan, na Sa Lunette ng silangang pader ang buwan ay inilalarawan sa isang karwahe, nakasuot ng isang fluttering puting balabal, hawak ang mga bato at hinihimok ang dalawang puti at madilim na kabayo na may latigo. Sa mga dingding sa gilid, malapit sa pasukan, ay kinakatawan ng dalawang iba pang dadophoroi, palaging nasa damit na Phrygian, na may hawak na mga sulo at sagradong mga sanga ng mga pari ng Persia. Sa facades ng mga podium ay inilalarawan ang mga eksena ng pagsisimula ng adept, na, hubad at sinamahan ng mga pari ay dumadaan sa iba ' t ibang antas ng paglilinis. Sa timog na pader ay sa wakas ay naayos ang isang kaluwagan ng marmol, na napapalibutan ng pula, na may representasyon ng pag-ibig at pag-iisip. Ang paksang ito, simbolo ng mystical love na mahal sa mga funerary na representasyon, na naroroon din sa maagang relihiyong Kristiyano, ay hindi karaniwang kinakatawan sa Mithraea, kaya ' t ito ay itinuturing na isang muling paggamit.
