Top of the World
Matatagpuan sa bibig ng ilog kung saan ang ligaw na perehil (selinon) na nagbigay ng pangalan sa daanan ng tubig at ang lungsod ay lumalaki pa, sinamantala nito ang Maligayang posisyon upang magamit ang mabunga nitong mga kalakal lalo na sa mga Punics na nakatira sa pinaka-kanlurang bahagi ng Sicily. Itinatag ito ng Megarese ng Sicily sa ikalawang kalahati ng ikapitong siglo BC malapit sa dalawang port-kanal, na ngayon ay natahimik, labis na maraming nalalaman para sa pag-install ng matinding kalakalan sa dagat. Salamat sa matalinong kadakilaan ng papel na heograpiya ng Selinunte na ang kanilang mga naninirahan, sa loob lamang ng dalawang siglo, ay umabot sa isang kaunlaran sa ekonomiya na may kaunting paghahambing sa mundo ng Greek at Sicilian / magno-Greek. Nagtayo sila at pinalawak ang isang lungsod na may magagandang sukat, na pinapaloob ito ng maraming mga gusali ng pagsamba at pampublikong gawa ng pinakamataas na kalidad.
Sa kasamaang palad Selinunte, marahil sa kabila ng kanyang sarili, ay kasangkot sa klima ng poot na nilikha sa pagitan ng mga Greeks at Punics sa pagtatapos ng ikalimang siglo BC.. Sa gayon mula 409 BC pataas nawala ang kagandahang lunsod nito na naging isang mahalagang sentro ng komersyal na Punic. Nang hindi tinitingnan ang multa ng istraktura ng lunsod nito, inilagay ng mga Punics ang mga simpleng bahay halos lahat ng dako, kahit na sa mga lugar ng pagkasira ng mga templo, na pinapabagsak ang orihinal na pagganap na articulation ng mga lugar. Ang Greek urban Moderna ay nasa pinakamataas na antas sa kasaysayan ng modernong pagpaplano sa lunsod. Ang hindi kapani-paniwala na bilang at kalidad ng mga templo ay, sa katunayan, isang kakaibang selinuntina.
Sa Acropolis Ang mga Greeks ay nagtayo ng apat na kahanay at kalapit na mga templo sa timog na lugar na inilaan para sa pagsamba at pampublikong aktibidad, pati na rin ang iba pang mas maliit na sacelli na mas matanda o mas bago. Ang templo ng O, ang pinakadulong timog, ay magkaroon ng anim na haligi sa noo at labing-apat sa mahabang panig.
Ito ay flanked sa pamamagitan ng Templo a, halos katulad. Ang mga titik na nagtatalaga sa kanila ay nagpapakita ng kahirapan sa pagkilala sa kanila sa mga tuntunin ng kanilang patutunguhan sa kultura. Gayunpaman, maaari itong maging Poseidon at ang Dioscuri, batay sa sikat na "Great Selinuntina table", isang tunay na katalogo ng mga kulto ng lungsod, na matatagpuan sa Temple G, sa silangang burol.
Ang katimugang sagradong lugar ng Acropolis Ng had, sa pinakamataas na bahagi nito, dalawang mas malaking templo: ang C at ang D. Ang C temple, isa sa una na itinayo at bahagyang itinayong muli mga kalahating siglo na ang nakalilipas.
Ito ay isa sa mga pinakalumang halimbawa ng arkitektura ng Doric Templar na umiiral, na napetsahan sa unang kalahati ng ika-anim na siglo BC.. Mayroon itong anim na haligi sa mga maikling panig at labing pito sa mga mahaba.
Ang plano nito ay malaki ang haba, pati na rin ang mga haligi, bahagyang monolitik at ang mga triglyph (ang mga elemento na naghihiwalay sa mga puwang ng metopal sa lintel). Ang mga puwang na ito, sa mga maikling panig, ay pinalamutian ng mga metope na bahagyang nakuhang muli at napanatili sa regional Archaeological Museum A. Salinas sa Palermo.
Ang bubong ay pinalamutian ng mayaman at makulay na dekorasyon sa bas-relief ng terracotta na naglalarawan ng mga elemento ng floral, habang ang harap na tympanum (ang tatsulok na puwang sa itaas ng lintel) ay ipinakita ang napakalaking ulo ng Gorgon (mitolohikal na halimaw na may isang nakakatakot na hitsura) na nagpapakita ng kakayahan ng selinuntini choroplasts. Sa silangang burol ang mga bundok ng mga lugar ng pagkasira ay kumukuha ng mga magagandang sukat. Ang tatlong templo na itinayo doon ay gumuho sa ilalim ng mga suntok ng lindol.
Ang isa sa kanila ay itinayong muli, Temple e, na nakatuon kay hera o Aphrodite. Ang kasalukuyang pagsang-ayon nito ay sumasalamin sa pangwakas na estado nito, na ipinapalagay sa kalagitnaan ng ikalimang siglo BC.. Ipinakita ng mga kamakailang paghuhukay na, halos magkakapatong, dalawang iba pang katulad na mga templo ang itinayo dati mula sa mga unang yugto ng buhay ng colonia.Il templo at nagmamay-ari ng ilang mga metope na may korte na pinalamutian ang pangharap na bahagi nito. Ginawa sila gamit ang lokal na calcarenite, ngunit ang marmol ay ginamit para sa mga babaeng hubad na bahagi.
Inilalarawan nila ang Heracles kasama ang Amazon, ang sagradong kasal nina Zeus, Artemis at Actaeon, Athena at Enceladus. Ngunit ang pinaka-kahanga-hangang mga lugar ng pagkasira ay, nang walang pag-aalinlangan, ang mga malalaking templo G, ang pinakamalaking sa mga dambana ng selinuntini at kabilang sa pinakamalaking sa buong mundo ng Greek. Ito ay 113.34 metro ang haba ng 54.05. Ang mga haligi ay 16.27 metro ang taas at ang kabisera lamang ay 16 square meters sa itaas na bahagi nito. Ang kabuuang taas ay halos 30 metro. Naisip na ang pagtatayo nito ay nagsimula sa paligid ng 530 BC, ngunit hindi maaaring makumpleto habang ang pagkawasak ng lungsod ay dumating nang maaga.
Ang isa ay hindi pa sigurado tungkol sa pagka-diyos na kung saan siya ay inilaan. Ngunit hindi ka nagkakamali kung nakikilala mo ang alinman sa Apollo o sa Zeus, salamat sa pagbabasa ng nabanggit na "Great Selinuntina table". Sa batayan ng parehong dokumento tila malamang na ang templo ay ginamit din bilang upuan ng "Public treasury", iyon ay, isang lugar ng ligtas na deposito ng mga halaga ng lungsod. Ang katotohanan na sa parehong mga taon ang Selinuntini ay nagtayo ng kanilang sariling ' thesauros '(ang kanilang diplomatikong representasyon, sasabihin natin ngayon) sa Olympia na nag-aalok bilang isang regalo ng isang gintong' seinon ' (ibig sabihin, ang representasyon ng simbolo ng halaman ng lungsod), ay magmumungkahi ng isang pagkilala kay Zeus ng napakalaking templo na may Paghahambing lamang sa Olmpeia ng Syracuse
Ang lugar ay makapal na na-repopulated sa panahon ng Punic na trabaho ng lungsod na may maraming maliliit na bahay na ginamit ang umiiral na mga lugar ng pagkasira bilang materyal na gusali. Kabilang sa mga bahay, distrito ayon sa distrito, inilagay ng mga Puniko ang maliliit na sagradong lugar nang walang tumpak na kriterya sa lunsod. Pagkatapos ng lahat, sila ay binubuo ng mga simpleng quadrangular room kung saan, sa mga improvised na altar ng luad, iba ' t ibang mga hayop ang sinakripisyo. Ang mga abo ng sakripisyo ay, sa wakas, inilatag sa mga plorera at amphorae ng iba ' t ibang mga hugis sa isang sulok ng parehong kompartimento. Ang mga ito ay, sa madaling sabi, maliit na mga Tofet ng distrito na walang napakalaking.
Sa pagsasaalang-alang sa post-Griyego banal na monumento, ang Punics ay wronged kung sila ay upang tanggihan ang mga ito ng anumang arkitektura layunin. Sa katunayan, lumikha sila ng isang maliit na templo na may apat na mga haligi ng frontal na may mga haligi ng ionic at Doric entablature mismo sa sulok ng templo C. Ito ay templo B, isang tipikal na halimbawa ng paghahalo ng iba ' t ibang mga order sa vogue sa mga Punics na, nang walang mga patakaran sa arkitektura ng bakal, ay maaaring magpakasawa Gayundin ang cultic function ay maisasakatuparan sa debosyon sa eclectic figure ng Asclepius (Eshmun para sa Punics). Malamang na sa halimbawang ito ng pinaghalong arkitektura at kultura ang pagkakaroon ng mga Greeks ay nanatili sa lungsod kahit na matapos ang pananakop ng Punic.
Parehong ang Acropolis at ang tirahan na lugar ng Manuzza ay napapalibutan ng isang malakas na sistema ng mga nagtatanggol na pader na halos ganap na nawasak. Ang mga pader na nakikita ngayon na nakapalibot sa Acropolis lamang ay itinayo sa ilang sandali bago ang huling pagbagsak ng lungsod sa mga kamay ng Punic. Kahit na ang mga Punics, sa wakas, ay gumawa ng mga pagbabago upang gawing maayos ang kanilang katibayan hanggang sa pananakop ng Roma sa bahaging ito ng isla.
Patungo sa silangan ng isang malakas na stepped pader agad naaabot ang bisita para sa kanyang geometric kaayusan. Ito ay isang kahabaan ng mga pader ng lungsod na, bilang karagdagan sa pagkakaroon ng pag-andar ng pagpapatuloy ng nagtatanggol na kurtina ng Acropolis, ay nilikha upang maglaman ng isang malaking embankment na binalak para sa pagpapalaki ng itaas na sagradong terasa.
Ang pagtatayo ng mga templo ay, sa ikalawang kalahati ng ika-anim na siglo BC, ay lumikha ng mga problema sa pamamagitan ng lubos na pagbabawas ng sagradong lugar ng Acropolis. Sa katotohanan, ang gayong mga monumento ay hindi maaaring magkaroon ng visual na hininga na isang malaking esplanade lamang sa harap nila ang maaaring magbigay. Kaya ' t, sa imahinasyon at talino sa paglikha, dalawang problema ang nalutas sa isang solong gawain ng pagmamason: pagbibigay ng napakalaking hininga sa mga templo at pagbibigay ng lungsod ng malakas na panlaban.
Ang lokasyon ng Acropolis ay labis na pribilehiyo para sa mga tagapagtanggol nito
