Top of the World
Descrizione
Nachádza sa pri ústí rieky, kde divoká petržlenová vňať (selinon), ktorá dala meno vodnej ceste a mestu, stále rastie, využila svoju šťastnú pozíciu na vykonávanie svojich plodných obchodov, najmä s Punikmi, ktorí žili v najzápadnejšej časti Sicílie. Založil ju Megarese na Sicílii v druhej polovici siedmeho storočia pred naším letopočtom v blízkosti dvoch prístavov-kanálov, ktoré sú teraz upchaté, mimoriadne univerzálne pre inštaláciu intenzívneho námorného obchodu. Práve vďaka tomuto múdremu povýšeniu geografickej úlohy Selinunte dosiahli ich obyvatelia v rozpätí niečo vyše dvoch storočí ekonomickú prosperitu, ktorá má v gréckom a sicílskom / magno-gréckom svete len málo porovnaní. Postavili a rozšírili mesto veľkolepých rozmerov, vybavili ho početnými budovami bohoslužieb a verejnými prácami najvyššej kvality.
Bohužiaľ Selinunte, možno aj napriek sebe, bola zapojená do atmosféry nepriateľstva, ktorá vznikla medzi Grékmi a Punikmi na konci piateho storočia pred naším letopočtom.. Od roku 409 pred naším letopočtom tak stratila svoju mestskú nádheru a stala sa dôležitým obchodným centrom púnska. Bez toho, aby sa pozreli na jemnosť svojej mestskej štruktúry, umiestnili Púnci jednoduché domy takmer všade, dokonca aj medzi zrúcaniny chrámov, čím rozvrátili pôvodnú funkčnú artikuláciu oblastí. Grécka mestská Moderna je na najvyššej úrovni v histórii moderného urbanizmu. Neuveriteľný počet a kvalita chrámov je skutočne zvláštnosťou selinuntina.
Na Akropole postavili Gréci štyri paralelné a susedné chrámy v južnej oblasti určené na bohoslužby a verejné aktivity, ako aj ďalšie menšie sacelli staršie alebo neskôr. Chrám O, najjužnejší, mal mať šesť stĺpov na čele a štrnásť na dlhých stranách.
Bol lemovaný chrámom a, takmer podobným. Písmená, ktoré ich označujú, preukazujú ťažkosti s ich identifikáciou z hľadiska ich kultúrneho určenia. Mohlo by to však byť Poseidon a Dioscuri, založené na slávnom "veľkom stole Selinuntina", skutočnom katalógu mestských kultov, ktorý sa nachádza v chráme G na východnom kopci.
Južná posvätná oblasť Akropoly mala vo svojej najvyššej časti dva väčšie chrámy: chrám C a D. C, jeden z prvých, ktorý bol postavený a čiastočne prestavaný asi pred polstoročím.
Je to jeden z najstarších príkladov Dórskej templárskej architektúry, ktorý existuje, datovaný do prvej polovice šiesteho storočia pred naším letopočtom.. Má šesť stĺpcov na krátkych stranách a sedemnásť na dlhých.
Jeho plán je značne predĺžený, rovnako ako stĺpy, čiastočne monolitické a triglyfy (prvky, ktoré oddeľovali metopálne priestory na preklade). Tieto priestory boli na krátkych stranách zdobené metopmi, ktoré boli čiastočne obnovené a zachované v regionálnom Archeologickom múzeu A. Salinas v Palerme.
Strecha bola zdobená bohatými a farebnými dekoráciami v basreliéfe terakoty zobrazujúcich kvetinové prvky, zatiaľ čo predné tympanum (trojuholníkový priestor nad prekladom) predstavovalo gigantickú hlavu Gorgona (mytologické monštrum s groteskne desivým vzhľadom), ktoré odhaľuje schopnosť selinuntini choroplasts. Na východnom kopci majú kopce zrúcaniny grandiózne rozmery. Tri chrámy postavené tam sa zrútili pod údermi zemetrasení.
Jeden z nich bol prestavaný, chrám e, venovaný Hére alebo Afrodite. Jeho súčasná konformácia odráža jeho konečný stav, predpokladaný okolo polovice piateho storočia pred naším letopočtom.. Nedávne vykopávky ukázali, že takmer prekrývajúce sa dva podobné chrámy boli postavené predtým z raných štádií života colonia.Il chrám a vlastnil niektoré figurálne metopy, ktoré zdobili jeho čelnú časť. Boli vyrobené z miestneho kalcarenitu, ale pre ženské nahé časti sa používal mramor.
Zobrazujú Herakla s Amazonkou, posvätné manželstvo Zeus, Artemis a Actaeon, Athena a Enceladus. Najpôsobivejšie zrúcaniny sú však bezpochyby zrúcaniny kolosálneho chrámu G, najväčšieho zo svätýň selinuntini a jedného z najväčších v celom gréckom svete. Bolo to 113,34 metra dlhé o 54,05. Stĺpy boli vysoké 16,27 metra a samotné hlavné mesto malo v hornej časti 16 metrov štvorcových. Celková výška bola asi 30 metrov. Predpokladá sa, že jeho výstavba sa začala okolo roku 530 pred naším letopočtom, ale nikdy ju nebolo možné dokončiť, pretože zničenie mesta prišlo skoro.
Človek si ešte nie je istý božstvom, ktorému bol zasvätený. Ale nemýlite sa, ak sa identifikujete buď v Apolle, alebo v Zeuse, vďaka čítaniu už spomínaného "veľkého stola Selinuntina". Na základe toho istého dokumentu sa zdá pravdepodobné, že chrám bol použitý aj ako sídlo "verejnej pokladnice", teda miesta bezpečného uloženia hodnôt mesta. Skutočnosť, že v tých istých rokoch selinuntini postavili svoje vlastné ' thesauros '(ich diplomatické zastúpenie, povedali by sme dnes) v Olympii a ponúkli ako dar zlatý' seinon ' (tj vyobrazenie symbolu rastlín mesta), by naznačovala, že Zeusovi sa pripisuje kolosálny chrám, ktorý má porovnanie iba s Olmpeia Syrakúz a Agrigento a s niektorými chrámami gréckych kolónií v Malej Ázii.
Táto oblasť bola počas púnskej okupácie mesta husto osídlená početnými domčekmi, ktoré využívali existujúce ruiny ako stavebný materiál. Medzi domami, Okres po okrese, punici umiestnili malé posvätné oblasti bez presného mestského kritéria. Koniec koncov, boli tvorené jednoduchými štvorhrannými miestnosťami, kde boli na improvizovaných hlinených oltároch obetované rôzne zvieratá. Popol obete bol nakoniec položený do váz a amfor rôznych tvarov v rohu toho istého oddelenia. Boli to skrátka malé okresné tofety, ktoré nemali nič monumentálne.
Pokiaľ ide o postgrécke posvätné pamiatky, Punici by boli poškodení, keby im odopreli akýkoľvek architektonický zámer. Skutočne vytvorili malý chrám so štyrmi čelnými stĺpmi s iónskymi stĺpmi a Dórskym kladením priamo na rohu chrámu C. Je to chrám B, typický príklad miešania rôznych rádov v móde medzi Punikmi, ktorí sa bez železných architektonických pravidiel mohli oddávať ecclettismi rôznych typov. Kultová funkcia sa mala realizovať aj v oddanosti eklektickej postave Asclepia (Eshmun pre Punikov). Je pravdepodobné, že v tomto príklade architektonickej a kultúrnej zmesi zostala prítomnosť Grékov v meste aj po prejavení Punského dobytia.
Akropola aj obytná štvrť Manuzza boli obklopené silným systémom obranných múrov takmer úplne zničených. Steny, ktoré sú dnes viditeľné okolo samotnej Akropoly, boli postavené krátko pred konečným pádom mesta do púnskych rúk. Dokonca aj Púnčania nakoniec urobili zmeny, aby sa ich pevnosť dobre bránila až do rímskeho dobytia tejto časti ostrova.
Smerom na východ mohutná stupňovitá stena okamžite zasiahne návštevníka pre jeho geometrickú pravidelnosť. Je to úsek mestských hradieb, ktorý bol okrem funkcie pokračovania obrannej opony Akropoly vytvorený tak, aby obsahoval obrovský násyp plánovaný na rozšírenie hornej posvätnej terasy.
Stavba chrámov mala v druhej polovici šiesteho storočia pred naším letopočtom problémy výrazným zmenšením posvätnej oblasti Akropoly. V skutočnosti takéto pamiatky nemohli mať vizuálny dych, ktorý by mohla dať iba veľká promenáda pred nimi. Bolo to tak, že s fantáziou a vynaliezavosťou boli dva problémy vyriešené jediným murovaným dielom: dať monumentálny dych chrámom a vybaviť mesto silnou obranou.
Umiestnenie Akropoly bolo pre svojich ochrancov mimoriadne privilegované