Top of the World
Gelegen aan de monding van de rivier waar de wilde peterselie (selinon) die de naam gaf aan de waterweg en de stad nog steeds groeit, maakte het gebruik van zijn gelukkige positie om zijn vruchtbare handel uit te oefenen vooral met de Puniërs die in het meest westelijke deel van Sicilië leefden. Het werd gesticht door de Megarese van Sicilië in de tweede helft van de zevende eeuw voor Christus in de buurt van twee havens-kanalen, nu dichtgeslibd, zeer veelzijdig voor de installatie van intense maritieme handel. Het was dankzij deze wijze verhoging van de geografische rol van Selinunte dat hun inwoners, in de spanwijdte van iets meer dan twee eeuwen, bereikte een economische welvaart die weinig vergelijkingen in de Griekse en Siciliaans / magno-Griekse wereld heeft. Ze bouwden en breidden een stad van grandioze afmetingen uit, die werd uitgerust met talrijke gebouwen van aanbidding en Openbare Werken van de hoogste kwaliteit.
Helaas was Selinunte, misschien ondanks zichzelf, betrokken bij het klimaat van vijandigheid dat werd gecreëerd tussen de Grieken en de Puniërs aan het einde van de vijfde eeuw voor Christus.. Zo verloor het vanaf 409 v.Chr. zijn stedelijke pracht en praal en werd het een belangrijk Punisch commercieel centrum. Zonder te kijken naar de finesse van de stedelijke structuur, de Puniërs geplaatst eenvoudige huizen bijna overal, zelfs tussen de ruïnes van de tempels, ondermijning van de oorspronkelijke functionele articulatie van de gebieden. De Griekse stedelijke Moderna is op het hoogste niveau in de geschiedenis van de moderne stedenbouw. Het ongelooflijke aantal en de kwaliteit van de tempels is, inderdaad, een eigenaardigheid selinuntina.
Op de Akropolis richtten de Grieken vier parallelle en naburige tempels op in het zuidelijke gebied, bestemd voor aanbidding en openbare activiteiten, evenals andere kleinere sacelli ouder of later. De O tempel, de meest zuidelijke, had zes kolommen op het voorhoofd en veertien op de lange zijden.
Het werd geflankeerd door Tempel a, bijna vergelijkbaar. De letters die hen aanduiden tonen aan hoe moeilijk het is om hen te identificeren in termen van hun culturele bestemming. Het zou echter Poseidon en de Dioscuri kunnen zijn, gebaseerd op de beroemde "Grote selinuntina tafel", een echte catalogus van stadscultussen, gevonden in Tempel G, op de oostelijke heuvel.
Het zuidelijke heilige gebied van de Akropolis van had, in zijn hoogste deel, twee grotere tempels: de C en de D. De C tempel, een van de eerste te zijn gebouwd en gedeeltelijk herbouwd ongeveer een halve eeuw geleden.
Het is een van de oudste voorbeelden van Dorische Tempeliersarchitectuur die er bestaat, en dateert uit de eerste helft van de zesde eeuw v.Chr.. Het heeft zes zuilen aan de korte zijden en zeventien aan de lange.
Het plan is aanzienlijk langgerekt, evenals de kolommen, deels monolithisch en de trigliefen (de elementen die de metopale ruimten op de latei) scheidden. Deze ruimten, aan de korte zijden, werden gedecoreerd door metopen gedeeltelijk hersteld en bewaard in het Regionaal Archeologisch Museum A. Salinas in Palermo.
Het dak werd versierd met rijke en kleurrijke decoraties in bas-reliëf van terracotta beeltenis van florale elementen, terwijl het voorste tympaan (de driehoekige ruimte boven de lateibalk) presenteerde het gigantische hoofd van Gorgon (mythologisch monster met een groteske angstaanjagende verschijning) dat het vermogen van selinuntini choroplasten onthult. Op de oostelijke heuvel nemen de terpen van Ruïnes grandioze afmetingen aan. De drie tempels die daar gebouwd werden stortten in onder de klappen van aardbevingen.
Een van hen werd herbouwd, tempel e, gewijd aan Hera of Aphrodite. De huidige bouw weerspiegelt de uiteindelijke staat, aangenomen rond het midden van de vijfde eeuw voor Christus.. Recente opgravingen hebben aangetoond dat, bijna overlappende, twee andere soortgelijke tempels werden eerder gebouwd vanaf de vroege stadia van het leven van de colonia.Il tempel en bezat een aantal dacht metopen die het frontale deel Sier. Ze werden gemaakt met lokale calcareniet, maar marmer werd gebruikt voor de vrouwelijke naakt delen.
Ze verbeelden Herakles met de Amazone, het heilige huwelijk van Zeus, Artemis en Actaeon, Athena en Enceladus. Maar de meest indrukwekkende ruïnes zijn, zonder twijfel, die van de kolossale tempel G, de grootste van de selinuntini heiligdommen en een van de grootste in de hele Griekse wereld. Hij was 113,34 meter lang bij 54,05. De zuilen waren 16,27 meter hoog en de hoofdstad alleen al was 16 vierkante meter in het bovenste deel. De totale hoogte was ongeveer 30 meter. Men denkt dat de bouw begon rond 530 v.Chr., maar nooit kon worden voltooid als de vernietiging van de stad kwam vroeg.
Men is nog niet zeker over de goddelijkheid waaraan hij werd gewijd. Maar u vergist zich niet als u zich identificeert in Apollo of in Zeus, dankzij de lezing van de reeds genoemde "grote selinuntina tafel". Op basis van hetzelfde document lijkt het waarschijnlijk dat de tempel ook werd gebruikt als de zetel van de "schatkist", dat wil zeggen, een plaats van veilige storting van de waarden van de stad. Het feit dat in dezelfde jaren de Selinuntini hun eigen ' thesauros '(hun diplomatieke vertegenwoordiging, zouden we vandaag zeggen) in Olympia het aanbieden als een geschenk van een gouden' seinon ' (dat wil zeggen de vertegenwoordiging van de stad plant symbool), zou wijzen op een toeschrijving aan Zeus van de kolossale tempel die alleen vergelijkingen met de Olmpeia van Syracuse en Agrigento en met enkele tempels van de Griekse kolonies in Klein-Azië heeft.
Het gebied werd dicht bevolkt tijdens de Punische bezetting van de stad met talrijke kleine huizen die de bestaande ruïnes als bouwmateriaal gebruikten. Onder de huizen, district per district, plaatsen de Puniërs kleine heilige gebieden zonder een nauwkeurig stedelijk criterium. Ze bestonden immers uit eenvoudige vierhoekige kamers waar op geïmproviseerde kleialtaren verschillende dieren werden geofferd. De as van het offer werd uiteindelijk gelegd in vazen en amforen van verschillende vormen in een hoek van hetzelfde compartiment. Dit waren, in het kort, kleine wijk tofets die niets monumentaal hadden.
Met betrekking tot de post-Griekse heilige monumenten, zouden de Puniërs onrecht worden aangedaan als ze ze elke architectonische Intentie zouden ontkennen. Inderdaad, ze creëerden een kleine tempel met vier frontale kolommen met ionische kolommen en Dorische entablature recht op de hoek van Tempel C. Het is Tempel B, een typisch voorbeeld van het mengen van verschillende orden in de mode onder de Puniërs die, zonder ijzeren architectonische regels, kon genieten van ecclettismi van verschillende types. Ook de cultische functie moest worden gerealiseerd in de toewijding aan de eclectische figuur van Asclépius (Eshmun voor de Puniërs). Het is waarschijnlijk dat in dit voorbeeld van architectonische en culturele mix de aanwezigheid van Grieken bleef in de stad, zelfs na de Punische verovering wordt gemanifesteerd.
Zowel de Akropolis als de woonwijk van Manuzza werden omringd door een krachtig systeem van verdedigingsmuren bijna volledig verwoest. De muren die vandaag de dag zichtbaar zijn rondom de Akropolis alleen al werden kort voor de laatste val van de stad in Punische handen opgetrokken. Zelfs de Puniërs maakten uiteindelijk veranderingen om hun bolwerk goed te verdedigen tot de Romeinse verovering van dit deel van het eiland.
Naar het Oosten valt een krachtige trapwand de bezoeker meteen op vanwege zijn geometrische regelmaat. Het is een stuk van de stadsmuren die, naast het hebben van de functie van voortzetting van het defensieve gordijn van de Akropolis, was gemaakt om een enorme Dijk gepland voor de uitbreiding van de bovenste Heilige terras bevatten.
De bouw van de tempels had, in de tweede helft van de zesde eeuw voor Christus, problemen veroorzaakt door het sterk verminderen van het heilige gebied van de Akropolis. In werkelijkheid konden dergelijke monumenten niet de visuele adem hebben die alleen een grote esplanade voor hen kon geven. Dus het was dat, met verbeelding en vindingrijkheid, twee problemen werden opgelost met een enkel werk van metselwerk: het geven van monumentale adem aan de tempels en het uitrusten van de stad met een sterke verdediging.
De locatie van de Akropolis was zeer bevoorrecht voor zijn protenders
