Top of the World
Go deimhin, téann an Ardeaglais siar go dtí an dara leath den bhliain 1000, agus tógadh í ar iarsmaí ársa na sráidbhailte Messapic, Rómhánach agus luath-Chríostaí. D'fhulaing sé freisin go leor ionsaithe, tá sé scriosta agus atógáil arís agus arís eile. Is cinnte go bhfuil eachtra amháin thar aon rud eile faoi ionradh na Tuirce sa bhliain 1480, nuair a scríobhadh ceann de na leathanaigh ba bhrónaí don chathair: i ndáiríre, taobh istigh den ardeaglais bhí na dílis agus baill den chléir massacreed a ghlac tearmann laistigh de na ballaí chun éalú an ' ionsaí. Rinneadh calaois ar an áit Chríostaí agus úsáideadh é mar mhosc, agus scriosadh na seoda ealaíne a bhí ann, go dtí gur shaor na hAragóine an eaglais agus an chathair ar fad.Ar na cúiseanna seo, tá stíl bhunaidh ag an Ardeaglais: tá cruth botháin ag an éadan, le fuinneog mhór rósanna lárnach, saibhrithe ag rianú tanaí Gotach trasnaithe ag 16 ghathanna inréimneacha; tá dhá thairseach ann, ceann mór i stíl Bharócach, á thionlacan ag dhá cholún a thacaíonn leis an architrave, agus ceann níos ísle curtha leis ag tráth níos déanaí agus suite ar an taobh clé. Is gnéithe iad seo atá ag teastáil ó na hardeaspaig éagsúla a lean a chéile thar na blianta faoi cheannas deoise Otranto.Tá plean basilica ag an struchtúr agus cuireann an taobh istigh seónna ailtireachta agus ealaíne ar fáil. Seasann an rannán clasaiceach ina thrí chorp láithreach amach, teoranta ag sraitheanna de chúig cholún Corantacha atá ceangailte lena chéile ag áirsí móra le háirsí gealaí dúbailte. Chun an corp lárnach agus an cléireachais a mhaisiú tá an uasteorainn álainn le lacunars adhmaid, le sonraí órga. Ar an láimh eile, saibhrítear na corpa lárnacha ag na pictiúir agus na sé altóir atá tiomnaithe do shacraimintí agus siombailí Críostaí.Ag deireadh na pasáiste ar dheis tá ceann de na cuimhní cinn is suaraí ar an Ardeaglais: séipéal na Martyrs. Is cuid den eaglais í atá tiomnaithe do chuimhne ar dhíbirt stairiúil na Martyrs of Otranto, ie an 800 áitritheoir Críostaí a massacre i 1480 ag na dTurcach as gan a bheith ag iarraidh a thréigean a gcreideamh. Is iontach an rud é féachaint ar na hiarsmaí nochta, ar na cnámha, agus ar an ‘cloch mairtíreachta’ ar is dócha gur tharla na dúnmharuithe, agus tugann sé ar ais sinn chuig an bpian atá fós ina chúis le cogaí reiligiúnda inniu.Is é an fíor-seod ar an taobh istigh den Ardeaglais ná mósáic an urláir: saothar ealaíne a bhfuil luach iomlán aige, a bhfuil áilleacht iontach ag baint leis agus a bhfuil tábhacht mhór leis. Léiríonn an sárshaothar a chruthaigh an manach Pantaleone agus a críochnaíodh i 1164, crann na beatha, agus na sleachta a d'inis an Sean-Tiomna, a insíonn an turas a thógann fear chun fáil réidh le peaca agus slánú síoraí a lorg. Is iad ‘aisteoirí’ an mhósáic mar sin Ádhamh agus Éabha, ach freisin carachtair eile agus ainmhithe iomadúla, gach ceann acu ar ndóigh lena ualach siombalach féin. Déanann an saothar, lena áilleacht, na corpa agus na cléireachais.I bhfad níos sine ina ionad sin tá an crypt, a tógadh sa 11ú haois, agus a léiríonn ceann de na codanna is suimiúla den struchtúr iomlán ó thaobh ailtireachta de. Is é fírinne an chinn is sine de na crypts Apulian é, agus tá a thábhachtaí freisin mar gheall ar a mhéid suntasach. Mar thoradh ar chruth ar leith an chromáin, roinnte ina 5 chorp agus 72 idir cholúin agus cholúin, is é an tátal a bhaintear as gur saghas mionsamhlach é de Mesquita na Cordoba agus Mosc Gorm Chonstantinople, a dhaingníonn tuilleadh an meascán cultúrtha atá ag Otranto. i gcónaí protagonist . Meascán cultúrtha, teagmháil idir daoine, teaglaim de stíleanna éagsúla ealaíne a bhfuil gné thábhachtach eile ag baint leo sa séipéal faoi thalamh: éagsúlacht agus ilchineálacht dochreidte na 42 colún ar a bhfuil sé tógtha. Go deimhin, tá a cháilíocht agus a bhunús féin de mharmar agus eibhir ag gach ceann díobh seo, agus ceannlitreacha éagsúla sna stíleanna Iónacha, Corantacha, Byzantine agus Ioslamacha. Ina theannta sin, tá an crypt inrochtana trí dhá staighre suite laistigh den ardeaglais.
