Smješten na ušću rijeke u kojoj divlji peršun (selinon) koji je dao ime plovnom putu i grad još uvijek raste, iskoristio je svoj sretan položaj da obavlja svoje plodne trgovine, posebno sa Punicima koji su živjeli u najzapadnijem dijelu Sicilije. Osnovana je od strane Megarese Sicilije u drugoj polovini pne sedmog stoljeća u blizini dva luka-kanala, sada silted up, izuzetno svestran za postavljanje intenzivne pomorske trgovine. Zahvaljujući ovom mudrom uzvišenju geografske uloge Selinuntea, njihovi stanovnici su u rasponu od nešto više od dva vijeka dostigli ekonomski prosperitet koji ima malo poređenja u grčkom i sicilijanskom / magno-grčkom svijetu. Izgradili su i proširili grad grandioznih dimenzija, opremajući ga brojnim objektima bogosluženja i javnim radovima najvišeg kvaliteta. Nažalost, Selinunte, možda uprkos sebi, bio je uključen u klimu neprijateljstva koja je stvorena između Grka i Punike krajem petog veka pre nove ere.. Tako je od 409. godine prije nove ere izgubio svoj urbani sjaj postajući važan punski komercijalni centar. Ne gledajući finese svoje urbane strukture, punici su postavili jednostavne kuće gotovo svuda, čak i među ruševinama hramova, potkopavajući originalnu funkcionalnu artikulaciju područja. Grčka urbana Moderna je na najvišem nivou u istoriji modernog urbanog planiranja. Nevjerovatan broj i kvaliteta hramova zaista je posebnost selinuntina. Na Akropolju su Grci podigli četiri paralelna i susjedna hrama na južnom području namijenjenom obožavanju i javnim aktivnostima, kao i druge manje sacelli starije ili kasnije. Hram O, najjužniji, trebao je imati šest stubova na čelu i četrnaest na dugim stranama. To je okružen hram a, gotovo slično. Pisma koja ih označavaju pokazuju poteškoće da ih identifikuju u smislu njihove kulturne destinacije. Međutim, to bi mogli biti Poseidon i Dioscuri, na osnovu čuvenog "velikog selinuntinskog stola", pravog kataloga gradskih kultova, pronađenog u Hramu G, na istočnom brdu. Južno sveto područje Akropolja imalo je, u svom najvišem dijelu, dva veća hrama: C i D. hram C, jedan od prvih koji je izgrađen i djelomično obnovljen prije otprilike pola vijeka. To je jedan od najstarijih primjera Dorske Templarske arhitekture koja postoji, datirana u prvu polovinu šestog vijeka prije nove ere.. Ima šest stupaca na kratkim stranama i sedamnaest na dugim. Njegov plan je znatno izdužen, kao i stubovi, dijelom monolitni i triglifi (elementi koji su razdvajali metopalne prostore na nadvratniku). Ovi prostori, sa kratkih strana, ukrašeni su metopima koji su se djelomično oporavili i sačuvali u regionalnom Arheološkom muzeju A. Salinas u Palermu. Krov je bio ukrašen bogatim i šarenim ukrasima u bas-reljefu terakote koja prikazuje cvjetne elemente, dok je prednji timpanum (trokutasti prostor iznad nadvoja) predstavio gigantsku glavu Gorgona (mitološko čudovište s groteskno zastrašujućim izgledom) koji otkriva sposobnost selinuntinijevih horoplasta. Na istočnom brdu humke ruševina poprimaju grandiozne dimenzije. Tri tamošnja hrama srušila su se pod udarima zemljotresa. Jedan od njih je obno ljen, hram e, pos ećen Heri ili Afroditi. Njegova trenutna konformacija odražava njegovo konačno stanje, pretpostavljeno sredinom petog vijeka pne.. Nedavna iskopavanja pokazala su da su, gotovo preklapajući se, izgrađena još dva slična hrama ranije iz ranih faza života colonia.Il hram i posedovao neke figurirane metope koji su ukrašavali njegov frontalni deo. Napravljeni su od lokalnog kalcarenita, ali mramor je korišten za ženske gole dijelove. Oni prikazuju Herakle sa Amazonom, Svetim brakom Zeusa, Artemide i Actaeona, Atene i Enceladusa. Ali najimpresivnije ruševine su, bez sumnje, one kolosalnog hrama G, najvećeg od svetišta selinuntini i među najvećim u čitavom grčkom svijetu. Bilo je 113,34 metra dužine za 54,05. Stubovi su bili visoki 16,27 metara, a sam glavni grad bio je 16 kvadratnih metara u gornjem dijelu. Ukupna visina bila je oko 30 metara. Smatra se da je njegova izgradnja započela oko 530.godine prije nove ere, ali nikada se nije mogla završiti jer je uništenje grada došlo rano. Još uvek nije siguran u božanstvo na koje je posvećen. Ali ne grešite ako se identifikujete ili u Apolonu ili u Zeusu, zahvaljujući čitanju već pomenute "velike tabele Selinuntina". Na osnovu istog dokumenta čini se vjerovatnim da je hram korišten i kao sjedište "javne riznice", odnosno mjesto sigurnog depozita vrijednosti grada. Činjenica da su iste godine Selinuntini podigli svoje ' thesauros '(njihovo diplomatsko predstavništvo, rekli bismo danas) u Olympiji nudeći na poklon zlatni' seinon ' (tj.predstavljanje gradskog biljnog simbola), sugerirala bi pripisivanje Zeusu kolosalnog hrama koji ima poređenja samo sa Olmpeijom Sirakuze i Agrigenta i sa nekim hramovima grčkih kolonija u Maloj Aziji. Područje je gusto repopulirano tokom punske okupacije grada brojnim malim kućama koje su postojeće ruševine koristile kao građevinski materijal. Među kućama, Distrikt po Distrikt, punici su postavili mala sveta područja bez preciznog urbanog kriterija. Na kraju krajeva, oni su bili sačinjeni od jednostavnih četverokutnih soba u kojima su, na improvizovanim glinenim oltarima, žrtvovane razne životinje. Pepeo žrtve bio je, konačno, položen u vaze i amfore različitih oblika u ugao istog pretinca. To su, ukratko, mali okružni tofeti koji nisu imali ništa monumentalno. Što se tiče post-grčkih svetih spomenika, punici bi bili povrijeđeni ako bi im uskratili bilo kakvu arhitektonsku namjeru. Zaista, stvorili su mali hram sa četiri frontalna stuba sa jonskim stubovima i dorskom entablaturom odmah na uglu Hrama C. To je Hram B, tipičan primjer miješanja različitih redova u modi među Puničarima koji su, bez željeznih arhitektonskih pravila, mogli da se prepuste ecclettismiju različitih vrsta. Takođe je kultična funkcija trebala biti ostvarena u predanosti eklektičnoj figuri Asklepija (Eshmun za Punike). Vjerovatno je da je u ovom primjeru arhitektonske i kulturne mješavine prisustvo Grka ostalo u gradu čak i nakon punskog osvajanja. I Akropolj i stambeno područje Manuzze bili su okruženi moćnim sistemom odbrambenih zidova gotovo potpuno uništenim. Zidovi vidljivi danas oko Akropolja sami su podignuti neposredno prije konačnog pada grada u Punićke ruke. Čak su i punici, konačno, napravili promjene kako bi svoje uporište dobro branili do rimskog osvajanja ovog dijela ostrva. Prema istoku snažan stepenasti zid odmah udara posjetitelja zbog njegove geometrijske pravilnosti. To je dio gradskih zidina koji su, osim što imaju funkciju nastavka odbrambene zavjese Akropolja, stvoreni da sadrže ogroman nasip planiran za proširenje gornje svete terase. Izgradnja hramova imala je, u drugoj polovini šestog veka pre nove ere, stvorila probleme uvelike smanjujući sveto područje Akropolja. U stvarnosti, takvi spomenici nisu mogli imati vizuelni dah koji bi mogla dati samo velika esplanada ispred njih. Dakle, maštom i domišljatošću riješena su dva problema jednim zidarskim djelom: davanje monumentalnog daha hramovima i opremanje grada snažnom odbranom. Lokacija Akropolja bila je izuzetno privilegirana za svoje protendere