Arheološki Park Selinunte

Nahaja se ob izlivu reke, kjer divji peteršilj (selinon), ki je dal ime plovni poti in mestu, še vedno raste, je izkoristil svoj srečni položaj za plodno trgovanje, zlasti s Puniki, ki so živeli na najbolj zahodnem delu Sicilije. Ustanovila ga je Megarese Sicilije v drugi polovici sedmega stoletja pred našim štetjem v bližini dveh pristanišč-kanalov, zdaj zamuljenih, izjemno vsestranskih za namestitev intenzivne pomorske trgovine. Zahvaljujoč tej modri vzvišenosti geografske vloge Selinunte so njihovi prebivalci v nekaj več kot dveh stoletjih dosegli gospodarsko blaginjo, ki ima malo primerjav v grškem in sicilijanskem / magno-grškem svetu. Zgradili in razširili so mesto grandioznih dimenzij in ga opremili s številnimi bogoslužnimi zgradbami in javnimi deli najvišje kakovosti.

Na žalost je bila Selinunte morda kljub sebi vpletena v sovražno ozračje, ki je nastalo med Grki in Puniki konec petega stoletja pred našim štetjem.. Tako je od leta 409 pred našim štetjem izgubil svoj urbani sijaj in postal pomembno punsko trgovsko središče. Ne da bi gledali na fineso svoje urbane strukture, so Puniki postavili preproste hiše skoraj povsod, tudi med ruševine templjev, kar je spodkopalo prvotno funkcionalno artikulacijo območij. Grška urbana Moderna je na najvišji ravni v zgodovini sodobnega urbanističnega načrtovanja. Neverjetno število in kakovost templjev je res posebnost selinuntina.

Na Akropoli so Grki na južnem območju postavili štiri vzporedne in sosednje templje, namenjene bogoslužju in javnim dejavnostim, pa tudi druge manjše sacelli starejše ali pozneje. Najjužnejši tempelj o naj bi imel šest stebrov na čelu in štirinajst na dolgih straneh.

Ob njem je bil tempelj A, skoraj podoben. Črke, ki jih označujejo, kažejo na težave pri prepoznavanju glede na njihovo kulturno destinacijo. Lahko pa sta to Pozejdon in Dioscuri, ki temelji na znameniti "veliki mizi Selinuntina", pravem katalogu mestnih kultov, najdenih v templju G, na vzhodnem griču.

Južno sveto območje Akropole je imelo v najvišjem delu dva večja templja: C in D. tempelj C, eden prvih, ki je bil zgrajen in delno obnovljen pred približno pol stoletja.

Je eden najstarejših primerov dorske Templjarske arhitekture, ki je datiran v prvo polovico šestega stoletja pred našim štetjem.. Na kratkih straneh ima šest stebrov, na dolgih pa Sedemnajst.

Njegov načrt je precej podolgovat, pa tudi stebri, delno monolitni in triglifi (elementi, ki so ločevali metopalne prostore na prekladi). Te prostore so na kratkih straneh okrasile metope, delno obnovljene in ohranjene v regionalnem Arheološkem muzeju A. Salinas v Palermu.

Streha je bila okrašena z bogatimi in barvitimi okraski v bareljefu terakote, ki prikazuje cvetlične elemente, medtem ko je sprednji timpanon (trikotni prostor nad preklado) predstavljal velikansko glavo Gorgona (mitološka pošast z groteskno grozljivim videzom), ki razkriva sposobnost selinuntinijevih horoplastov. Na vzhodnem griču gomile ruševin dobijo grandiozne dimenzije. Trije tam zgrajeni templji so se pod udarci potresov zrušili.

Eden od njih je bil obnovljen, tempelj e, posvečen Heri ali Afroditi. Njegova trenutna konformacija odraža njegovo končno stanje, domnevno okoli sredine petega stoletja pred našim štetjem.. Nedavna izkopavanja so pokazala, da sta bila skoraj prekrivajoča se dva podobna templja zgrajena že od zgodnjih življenjskih obdobij colonia.Il tempelj in imel nekaj figuriranih metop, ki so krasile njegov čelni del. Izdelani so bili iz lokalnega kalkarenita, za ženske gole dele pa je bil uporabljen marmor.

Prikazujejo Herakleja z Amazonko, sveto poroko Zevsa, Artemide in Aktaeona, Atene in Encelada. Toda najbolj impresivne ruševine so nedvomno tiste iz ogromnega templja G, največjega svetišča selinuntini in med največjimi na celotnem grškem svetu. Dolga je bila 113,34 metra do 54,05. Stebri so bili visoki 16,27 metra, samo glavno mesto pa je bilo v zgornjem delu 16 kvadratnih metrov. Skupna višina je bila približno 30 metrov. Menijo, da se je njegova gradnja začela okoli leta 530 pred našim štetjem, vendar je nikoli ni bilo mogoče dokončati, saj je uničenje mesta prišlo zgodaj.

Človek še ni prepričan o božanskosti, v katero je bil posvečen. A ne motite se, če se identificirate bodisi v Apolonu bodisi v Zeusu, zahvaljujoč branju že omenjene "velike mize Selinuntina". Na podlagi istega dokumenta se zdi verjetno, da je bil tempelj uporabljen tudi kot sedež "javne zakladnice", torej kraj sefa vrednot mesta. Dejstvo, da so v istih letih Selinuntini v Olimpiji postavili svoje ' tezavre '(njihovo diplomatsko predstavništvo, bi rekli danes), ki so kot darilo ponudili zlati' seinon ' (tj. predstavitev simbola mestne rastline), bi nakazovalo pripisovanje Zevsu ogromnega templja, ki ima primerjave le z Olmpejo Sirakuze in Agrigenta ter z nekaterimi templji grških kolonij v Mali Aziji.

Območje je bilo med punsko zasedbo mesta gosto poseljeno s številnimi majhnimi hišami, ki so obstoječe ruševine uporabljale kot gradbeni material. Med hišami, okrožje za okrožjem, so Puniki postavili majhna sveta območja brez natančnega mestnega merila. Navsezadnje so jih sestavljali preprosti štirikotni prostori, kjer so na improviziranih glinenih oltarjih žrtvovali različne živali. Pepel žrtve je bil končno položen v vaze in amfore različnih oblik v kotu istega predela. To so bili skratka majhni okrožni tofeti, ki niso imeli nič monumentalnega.

Kar zadeva postgrške svete spomenike, bi bili Puniki oškodovani, če bi jim odrekli kakršen koli arhitekturni namen. Dejansko so ustvarili majhen tempelj s štirimi čelnimi stebri z jonskimi stebri in dorsko entablaturo tik na vogalu templja C. To je tempelj B, tipičen primer mešanja različnih redov v modi med Puniki, ki bi se brez železnih arhitekturnih pravil lahko prepustili ecclettismi različnih vrst. Tudi kultna funkcija naj bi se uresničila v predanosti eklektični figuri Asklepija (Eshmun za Punike). Verjetno je v tem primeru arhitekturne in kulturne mešanice prisotnost Grkov ostala v mestu tudi po punskem osvajanju.

Tako Akropolo kot stanovanjsko območje Manuzze je obdajal močan sistem obrambnih zidov, ki so bili skoraj popolnoma uničeni. Obzidje, ki je danes vidno samo okoli Akropole, je bilo postavljeno tik pred zadnjim padcem mesta v punske roke. Tudi Puniki so končno naredili spremembe, da bi se njihova trdnjava dobro branila do rimske osvojitve tega dela otoka.

Proti vzhodu močna stopničasta stena takoj udari obiskovalca zaradi svoje geometrijske pravilnosti. Gre za odsek mestnega obzidja, ki je bil poleg funkcije nadaljevanja obrambne zavese Akropole ustvarjen tako, da vsebuje ogromen nasip, načrtovan za širitev zgornje svete terase.

Gradnja templjev je v drugi polovici šestega stoletja pred našim štetjem povzročila težave z močnim zmanjšanjem Svetega območja Akropole. V resnici takšni spomeniki niso mogli imeti vizualnega diha, ki bi ga lahko dala le velika Esplanada pred njimi. Tako je bilo, da sta bila z domišljijo in iznajdljivostjo rešena dva problema z enim samim zidarskim delom: dajanje monumentalnega diha templjem in opremljanje mesta z močno obrambo.

Lokacija Akropole je bila izjemno privilegirana za svoje protenderje