Top of the World
Beläget vid mynningen av floden där den vilda persiljan (selinon) som gav namnet till vattenvägen och staden fortfarande växer, utnyttjade den sin lyckliga position för att utöva sina fruktbara affärer, särskilt med Punikerna som bodde i den västligaste delen av Sicilien. Det grundades av Megarese på Sicilien under andra hälften av sjunde århundradet f.Kr. nära två hamnar-kanaler, nu siltade upp, extremt mångsidiga för installation av intensiv sjöfart. Det var tack vare denna kloka upphöjning av Selinuntes geografiska roll att deras invånare under drygt två århundraden nådde ett ekonomiskt välstånd som har få jämförelser i den grekiska och sicilianska / magno-grekiska världen. De byggde och utvidgade en stad med storslagna dimensioner och utrustade den med många byggnader av dyrkan och offentliga verk av högsta kvalitet.
Tyvärr var Selinunte, kanske trots sig själv, involverad i klimatet av fientlighet som skapades mellan grekerna och Punikerna i slutet av femte århundradet f.Kr.. Således från 409 f.kr. och framåt förlorade den sin urbana prakt och blev ett viktigt Puniskt kommersiellt centrum. Utan att titta på finessen i dess stadsstruktur placerade Punikerna enkla hus nästan överallt, även bland templets ruiner, vilket undergrävde den ursprungliga funktionella artikuleringen av områdena. Den grekiska urbana Moderna är på högsta nivå i historien om modern stadsplanering. Templets otroliga antal och kvalitet är verkligen en egenhet selinuntina.
På Akropolis grekerna uppförde fyra parallella och angränsande tempel i södra området avsedda för dyrkan och offentliga aktiviteter, liksom andra mindre sacelli äldre eller senare. O-templet, det sydligaste, skulle ha sex kolumner på pannan och fjorton på långsidorna.
Det flankerades av Temple a, nästan lika. Bokstäverna som betecknar dem visar svårigheten att identifiera dem när det gäller deras kulturella destination. Det kan dock vara Poseidon och Dioscuri, baserat på det berömda "Great Selinuntina table", en riktig katalog över stadskulturer, som finns i Temple G, på östra kullen.
Det södra heliga området i Akropolis i hade, i sin högsta del, två större tempel: C och D. C-templet, en av de första som har byggts och delvis byggts om för ungefär ett halvt sekel sedan.
Det är ett av de äldsta exemplen på dorisk Templararkitektur som finns, dateras till första hälften av sjätte århundradet f.Kr.. Den har sex kolumner på kortsidorna och sjutton på de långa.
Dess plan är betydligt långsträckt, liksom kolumnerna, delvis monolitiska och triglyferna (de element som separerade metopalrummen på överdelen). Dessa utrymmen, på kortsidorna, dekorerades av metoper som delvis återhämtades och bevarades på det Regionala arkeologiska museet A. Salinas i Palermo.
Taket var dekorerat med rika och färgglada dekorationer i basrelief av terrakotta som visar blommiga element, medan den främre tympanum (det triangulära utrymmet ovanför överdelen) presenterade det gigantiska huvudet av Gorgon (mytologiskt monster med ett groteskt skrämmande utseende) som avslöjar selinuntini choroplasts förmåga. På den östra kullen tar ruinerna av ruiner storslagna dimensioner. De tre tempel som byggdes där kollapsade under jordbävningarnas slag.
En av dem byggdes om, Tempel e, tillägnad Hera eller Afrodite. Dess nuvarande konformation återspeglar dess slutliga tillstånd, antas runt mitten av femte århundradet f.Kr.. Nya utgrävningar har visat att, nästan överlappande, två andra liknande tempel byggdes tidigare från de tidiga stadierna av livet i colonia.Il tempel och hade några figurerade metoper som prydde dess främre del. De gjordes med lokal calcarenit, men marmor användes för de kvinnliga nakendelarna.
De skildrar Herakles med Amazonas, Zeus, Artemis och Actaeons Heliga äktenskap, Athena och Enceladus. Men de mest imponerande ruinerna är utan tvekan de av det kolossala templet G, den största av selinuntini-helgedomarna och bland de största i hela den grekiska världen. Den var 113, 34 meter lång med 54, 05. Kolumnerna var 16,27 meter höga och huvudstaden ensam var 16 kvadratmeter i sin övre del. Den totala höjden var cirka 30 meter. Man tror att dess konstruktion började omkring 530 f.Kr., men kunde aldrig slutföras eftersom förstörelsen av staden kom tidigt.
Man är ännu inte säker på den gudomlighet som han invigdes till. Men du misstänker inte om du identifierar antingen i Apollo eller i Zeus, tack vare läsningen av det redan nämnda "Great Selinuntina table". På grundval av samma dokument verkar det troligt att templet också användes som säte för "statskassan", det vill säga en plats för säker deposition av stadens värden. Det faktum att Selinuntini under samma år uppförde sina egna 'thesauros' (deras diplomatiska representation, skulle vi säga idag) i Olympia som en gåva en gyllene 'seinon' (dvs. representationen av stadens växtsymbol), skulle föreslå en tillskrivning till Zeus av det kolossala templet som endast har jämförelser med Olmpeia i Syracuse och Agrigento och med några tempel i de grekiska kolonierna i Mindre Asien.
Området befolkades tätt under den puniska ockupationen av staden med många små hus som använde de befintliga ruinerna som byggmaterial. Bland husen, distrikt för distrikt, placerade Punikerna små heliga områden utan ett exakt stadskriterium. När allt kommer omkring bestod de av enkla fyrkantiga rum där olika djur offrades på improviserade leraltare. Offrets aska lades slutligen i vaser och amforor av olika former i ett hörn av samma fack. Dessa var kort sagt små distrikt tofets som inte hade något monumentalt.
När det gäller de postgrekiska heliga monumenten skulle Punikerna bli felaktiga om de skulle förneka dem någon arkitektonisk avsikt. De skapade faktiskt ett litet tempel med fyra främre kolumner med joniska kolumner och dorisk entablatur precis vid hörnet av Temple C. Det är Temple B, ett typiskt exempel på att blanda olika order på modet bland Punikerna som utan järnarkitektoniska regler kunde njuta av ecclettismi av olika slag. Även den kultiska funktionen skulle realiseras i hängivenheten till den eklektiska figuren Asclepius (Eshmun för Punics). Det är troligt att i detta exempel på arkitektonisk och kulturell blandning var grekernas närvaro kvar i staden även efter den puniska erövringen manifesterad.
Både Akropolis och bostadsområdet Manuzza var omgivna av ett kraftfullt system av defensiva väggar nästan helt förstörda. Väggarna som är synliga idag kring Akropolis ensam uppfördes strax före stadens sista fall i puniska händer. Till och med Punikerna gjorde slutligen förändringar för att göra sitt fäste väl försvarat tills den romerska erövringen av denna del av ön.
Mot öster slår en kraftfull trappvägg omedelbart besökaren för sin geometriska regelbundenhet. Det är en sträcka av stadsmuren som, förutom att ha funktionen att fortsätta Akropolis defensiva gardin, hade skapats för att innehålla en enorm vall planerad för utvidgningen av den övre heliga terrassen.
Byggandet av templen hade under andra hälften av sjätte århundradet f.Kr. skapat problem genom att kraftigt minska Akropolis heliga område. I verkligheten kunde sådana monument inte ha det visuella andetaget som bara en stor Esplanad framför dem kunde ge. Så det var att med fantasi och uppfinningsrikedom löstes två problem med ett enda murverk: att ge monumentala andetag till templen och utrusta staden med starka försvar.
Platsen för Akropolis var extremt privilegierad för sina beskyddare
