Assisi ir romiešu izcelsmes pilsēta (ar nosaukumu Asisium), par to liecina daudzi pieminekļi, piemēram, Minervas Tempļa fasāde, amfiteātris, sienas, Forums. Līdz ar Romas impērijas krišanu pilsēta kļuva par apmetni pirms gotiem (1545) un pēc tam nonāca Lombardu pakļautībā. Ar viduslaikiem tā kļuva par neatkarīgu pašvaldību un piedzīvoja ārkārtēju attīstību, īpaši pateicoties klosteru kustībām (īpaši Benediktiešiem). Izcilākais no tās pilsoņiem Svētais Francisks dzimis 1182.gadā. Francisku 1228. gadā, tikai divus gadus pēc viņa nāves, pasludināja Pāvests Gregorijs I. Vēlāk pilsēta atradās tādu Kungu rokās kā Gian Galeazzo Visconti, Montefeltro ģimene, Braccio Fortebraccio un Frančesko Sforza, līdz sešpadsmitā gadsimta vidum, kad Umbriju iekaroja Pāvests Pāvils III atjaunojot pāvesta kontroli pār pilsētu. Vēlāk, deviņpadsmitajā gadsimtā, pilsēta kļuva par topošās Itālijas valsts daļu. Tā ir pazīstama ar to, ka tā ir pilsēta, kurā dzimis, dzīvojis un miris Svētais Francisks, Itālijas patrons un Sv. « [..] Bet kurš no tā loco padara vārdus, nesaki askētismu, ko tu teiktu īsi, bet uz austrumiem, ja vēlaties. » (Dante Alighieri, Dievišķā komēdija, 1304-1321, Paradiso, cantoi 52-54) Vecākās cilvēku klātbūtnes pēdas assisiate teritorijā datētas ar neolītu. Daudzi arheoloģiskie atradumi norāda, ka Assisi pirmsākumi meklējami nelielā ciematā, kuru apdzīvoja Umbrieši jau Villanovan periodā (I secolo gadsimts pirms mūsu ēras|I – kā mums parāda dažādi arheoloģiskie atradumi, Umbriešiem bija dziļas attiecības (īpaši komerciālas) ar etrusku kaimiņiem, kas apmetās Tiberas rietumu krastā, no kuras viņi tomēr atšķīrās pēc valodas un kultūras. Romieši 295. gadā pirms mūsu ēras ar Sentino kauja, galīgi uzlika Savu varu arī Itālijas centrālajā daļā. Umbrijas pilsēta bija nosaukums Asisium un tika monumentalized no otrā gadsimta pirms mūsu ēras 89 BC kļuva municipium un bija nozīmīgs ekonomiskais un sociālais centrs Romas impērijas. Tās toponīmam ir prelatīna izcelsme, un, saglabājot nenoteiktu etimoloģiju, to interpretē divos dažādos veidos. Pilsēta Piekūns, vai goshawk vai no latīņu bāzes ossa vai strauta ar acīmredzamu atsauci uz upi Assino. Trešajā gadsimtā, pateicoties Svētā Rufina, bīskapa un mocekļa darbībai, kristietība sāka izplatīties. Līdz ar Romas impērijas sabrukumu Asisi piedzīvoja arī Barbaru iebrukumu tumšo laikmetu, un 545.gadā Totilas Goti viņu atlaida. Bizantiešu iekarots, tas neilgu laiku vēlāk (568) pagāja lombarda valdīšanas laikā un tika pievienots Spoleto hercogistei, kuras liktenis bija kopīgs līdz secolo sākumam No pašvaldības vecuma līdz Renesansei Pēc karu perioda 1174.gadā to ielenca un iekaroja Frederiks Barbarosa, kurš deva pilsētas ieguldījumus Hercogs Konrāds no Lutzenas, ko sauc arī par Urslingenas Konrādu: Assisi kļuva par impērijas valdīšanu, bet tautas sacelšanās (1198) drīz atklāja pašvaldības laikmetu, ne bez iekšējām cīņām un kariem ar tuvējo Perudžu. Laikā no 1181.līdz 1182. gadam Asīzē dzimis Francisks – Pjetro Di Bernardones un Madonnas Pica dēls – topošais svētais, kurš ar savu darbu iezīmēs vietas un cilvēces vēsturi. 1198. gadā Asīzes iedzīvotāji, noguruši no Lutzenas hercoga augstprātības, sacēlās un izdzina Viņu no pilsētas. Trīspadsmitā gadsimta pirmās puses beigās Gelfs Asīze cieta dažādus aplenkumus Saracēns un tatāru karaspēks, kas pieder lielajai armijai Frederiks II no Švābijas. Imperatora karaspēks vairākas reizes izpostīja novadu, bet pilsēta, pateicoties tās kaujinieku valencei un Santa Chiara harizmai, pretojās reidiem. Turpmākajos gados Assisi redzēja mainīgu kontroli pār pilsētu Guelphs un Ghibellines. Pēc tam pilsēta nonāca Baznīcas, Perugini, Gian Galeazzo Visconti, Montefeltro, Braccio Fortebraccio Da Montone valdībā, beidzot nokļūstot Francesco Sforza kontrolē. 1442. gada novembrī Assisi, kuru tajā laikā aizstāvēja Alessandro Sforza, cieta Pikcinino komandēto karaspēka aplenkumu. Pēc daudzu dienu veltīgiem mēģinājumiem aplenkuma karaspēks, arī pateicoties nodevēja brāļa palīdzībai, izdodas iekļūt pilsētas sienās. Assisi ir ļoti izpostīta un izlaupīta, bet Piccinino joprojām iebilst pret pilnīgu pilsētas iznīcināšanu, atsakoties no perugini piedāvātajiem 15000 florīniem.[3] sopras frakcijas (nostājušās Ghibellines pusē) un upes (no Sotto daļas, kas saistīta ar Gelfiem) saskārās viena ar otru līdz sestajam gadsimtam, kad pāvesta Pāvila III iekarošana Umbrijā atgriezās pilsētā miera un miera periodā. Asīzes Panorāma.P Panorāmas skats uz Assisi. No mūsdienu laikmeta līdz mūsdienām Moderna Sākot ar trešo gadsimtu, pateicoties institūtu un akadēmiju dibināšanai, kultūras aktivitātes atsākās ar lielu degsmi, ko pārtrauca Napoleona karu periods (1799), kad Francijas karaspēks Napoleona Bonaparta pakļautībā izlaupīja pilsētu un daudzus mākslas darbus. 1860. gadā ar vienprātīgu plebiscītu viņš pievienojās topošajai Itālijas valstij. Apvienošanās ļaus pilsētai pakāpeniski atvērt ārpusi, pateicoties arī dzelzceļa stacijas celtniecībai. Atklājot Svētā Franciska (1818) un Svētā Klāra (1850) ķermeņus, Asīze kļuva par priviliģētu svētceļojumu galamērķi; reliģiskais Tūrisms ievērojami palielināja vietējās ekonomikas atdzimšanu. Asīzes Panorāma, kas redzama no San Rufino katedrāles: skats uz Santa Chiara baziliku Otrā pasaules kara laikā, laika posmā pēc 1943.gada 8. septembra un vācu okupācijas, Asīzi burtiski iebruka bēgļi, tostarp vairāk nekā 300 ebreji. Bīskaps Džuzepe Placido Nikolīni-sekretāra Dona Aldo Brunači un San Damiano klostera Sargs, tēvs Rufino Nikacci-pārveido Asīzi par vienu no galvenajiem Itālijas Civilās pretestības pret holokaustu centriem. Pārģērbušies par brāļiem un mūķenēm, paslēpti cietumos un pagrabos, maskējušies pārvietoto personu vidū, kuriem ir viltoti dokumenti, ebrejus, kuri aizbēguši uz Asīzi, aizsargā plašs solidaritātes tīkls, kas attiecas arī uz citiem Umbrijas apgabaliem un kam ir kontakti, arī ar velosipēdista Džino Bartali starpniecību, ar delasemas pretošanās un finansēšanas centriem Ligūrijā un Toskānā. Uzdevums ir grūts. Starp bēgļiem ir sievietes, bērni, veci, slimi, kuriem nepieciešama aprūpe un palīdzība ikdienas vajadzībām. Tā pat organizē skolu, kurā ebreju bērni var saņemt ebreju reliģisko izglītību. Pateicoties arī līdzdalību Vācu pulkvedis Valentin ML Bishop Giuseppe Placido Nicolini, tēvs Aldo Brunacci un tēvs Rufino Niccacci, saņēma pēc kara augstu godu taisno tautu vidū no Istituto 1985 filma Assisi Underground ar Ale Ram 2004 zelta medaļa Par civilās varonība tika piešķirta pilsētas Assisi par civilo apņemšanos, ko parāda visu iedzīvotāju. (Saturs daļēji ņemts arī no W)