Avliyo Pol qabri

SARKOFAG

Havoriy ning sarkofagi (2,55 m x 1,25 m; balandligi, 0,97 m) silliqlanmagan marmardan, imperator Konstantin birinchi qurbongoh qurgan joyda joylashgan. 2006 yilgi arxeologik tadqiqotlar va qazishmalar devor bilan yashirilgan buyuk sarkofagni yoritib berdi. Bundan tashqari, ular 395-yildagi Teodosiya qurilishi bilan yashiringan 324-yilga oid Konstantin apsisini aniqladilar.

KONSTANTIN QADIMGI APSE (shisha varaq ostida ko'rinib turadi) birinchi bazilikaning g'arbiy uchida joylashgan bo'lib, qabrni o'z ichiga olgan. To'rtinchi asrning oxirida ziyoratchilar sonining ko'payishi bilan imperator Teodosius kattaroq bazilika qurishga qaror qildi. Qabr asl joyida qoldirilgan, lekin binoning yoʻnalishi oʻzgargan (“Bazilika tarixi” boʻlimiga qarang).

Uch bo'lak marmardan (2,12 m dan 1,27 m gacha) IV asrga oid PAVLO APOSTOL MART (YRI) Pavlus Apostol martiga (YRI) bag'ishlanishi bilan bog'liq yodgorlik plitasi papalik qurbongohi ichida gorizontal ravishda sarkofdan taxminan 40 sm balandlikda joylashgan. Qurbongohning sharqiy tomonidagi panjara uni ko'rish imkonini beradi. Pinakotekada toshning nusxasi bor. U uchta teshikka ega, ehtimol qabrlarga atirlar quyishning qadimiy amaliyoti yoki sarkofag bilan aloqa qilish uchun narsalarni tushirish odati bilan bog'liq bo'lib, shu bilan aloqa qoldiqlarini yaratadi. CIBORIUM (yoki BALDACHIN) 1285 yilda Arnolfo di Kambio tomonidan qurilgan siborium papa qurbongohi ustida ko'tariladi. Porfirdan yasalgan to'rtta ustun ustida turib, u Avliyo Pol qabrini ko'taradi va e'tirof qurbongohiga hurmat va go'zallik bag'ishlaydi. To'rt burchakda Avliyo Pol, Pyotr, Timo'tiy va Benedikt haykallari o'rnatilgan. Kiboriumning yuqori qismidagi sakkizta relyefdan birida asarga buyurtma bergan abbat Varfolomey tasviri; u Avliyo Polga siboriumni taklif qiladi. Buyuk Toskana me'mori Arnolfo xushbo'y tutatqi kabi Xudoga ko'tariladigan bir qator vertikal chiziqlar yaratdi (Zabur 141:1). Foydalanilgan qimmatbaho materiallar, hatto qonini to'kishigacha Masihni tan olgan Avliyo Pavelning hayoti va o'limining ulug'vorligini ifodalaydi.

TRIUMFAL ARKI “xalqlar tabibi”avliyo Pol sharafiga; 386 yilda imperator Feodosiy tomonidan boshlangan va uning o‘g‘li Gonorius tomonidan yakunlangan.

Yuqorida joylashtirilgan yozuvga ko'ra: «TEODOSIUS CEPIT PERFECIT ONORIUS…» (Teodosius boshchilik qildi va Honorius cherkovni tugatdi). Mozaika 442 yilgi zilziladan keyin Buyuk Papa Leo tomonidan targ'ib qilingan restavratsiya munosabati bilan Theodosiusning qizi Galla Placidia tomonidan berilgan. Arkdagi yozuv: “PLACIDIAE … PONTIFICIS … LEONIS” (Plasidiya otasining ishi Papa Leoning g'ayrati tufayli butun go'zalligi bilan porlayotganini ko'rib xursand bo'ladi). Markazda Masih to'rtta xushxabarchini va Apokalipsisning yigirma to'rt oqsoqolini ifodalovchi tirik mavjudotlar bilan o'ralgan. Arkning chap tomonida Avliyo Pol qurbongoh ostidagi qabrini, o'ng tomonida esa Avliyo Pyotrni ko'rsatadi. Ushbu mozaikalar yong'indan zarar ko'rgan, ammo 1853 yilda qayta tiklangan. Ark ikki granit ustun bilan (balandligi 14 m) ion kapitallari bilan o'ralgan. Zafar kamarining orqa tomonida Kavallini (13-asr) mozaikasining qolgan qismlari bazilikaning eski fasadida joylashgan. Markazda quyidagi so'zlar bor: GREGORIUS XVI OPUS ABSOLVIT AN 1840, rekonstruksiyaning birinchi bosqichi tugaganligini va tan olish qurbongohining papa tomonidan muqaddaslanishini tasdiqlaydi.

ZANJIR

An'anaga ko'ra, Avliyo Pavlusni uy qamog'ida qo'riqlayotgan Rim askariga bog'lab, sud jarayonini kutgan. O'sha davrda u o'qituvchilik va yozishni davom ettirdi. “Zanjirlarimni eslang!” (Kolosaliklarga 4:18).

Pasxa shamdoni

1170 yilda Pietro Vassalletto va Nikol tomonidan haykaltaroshlik qilinganò d’Anjelo, qandil 12-13-asrlar boshidagi Rim haykaltaroshligining eng yaxshi qismlaridan biridir. Bu Rimda juda muhim haykaltaroshlik an'anasini yaratgan ustalar ishining ajoyib namunasidir. Fisih bayrami paytida paskal shamini ushlab turish uchun foydalanilgan, u o'lchamlari (balandligi 5,6 m) va bezaklarining boyligi bilan e'tiborga sazovor bo'lgan monolit marmar ustundir. Unda turli o'qilishi mumkin bo'lgan ba'zi lotin yozuvlari saqlanib qolgan. Shifrlangan va tarjima qilingan, ulardan biri shamchiroq va paskal shamining maqsadini e'lon qiladi. Xabar bugungi kunda ham to'g'ri: “daraxt meva berganidek, men ham nurni ko'tarib, sovg'alar olib kelaman; Masih tirilganidek, men quvonchni e'lon qilaman va bunday sovg'alarni hurmat qilaman”. Arslonlar, qo'chqorlar, sfenkslar va ayol figuralari almashinadigan poydevorda qandil etti bo'linmaga ko'tariladi. Birinchi, beshinchi va oltinchi o'simliklarning arabesklari mavjud bo'lib, ular Masihning ehtiroslari, o'limi va tirilishini tasvirlaydigan uchta bandga bo'lingan.

Shamdonning o'zi cho'qqida va erta nasroniylik an'analari va romanesk uslubini eslatuvchi sherlar va burgutlar bilan almashtiriladi. Shamdon 2000-yilda butunlay qayta tiklangan.